1704043000
“深圳河被污染得厉害，不能种蚝了。”潘玉国说，另外村里的水田也被征用去建工厂了，村里人也没法种地了。上世纪80年代，20岁出头的潘玉国开始搞起运输，“开车，小巴、的士、泥头车，什么都干。”那时候，整个深圳到处是工地，潘玉国很容易找到运土的活，“一天也能挣三四百块钱，但很累。”石厦的其他村民，也各自找门路挣钱，如潘玉国一样搞运输的不少。
1704043001
1704043002
如今不少老石厦人依然在怀念当年种蚝打鱼的日子。“没被污染的河水种出来的蚝，那味道好啊，现在根本没法比的。”他们感叹，如今吃海鲜之类，往往只是图个虚名，要论口味，再也找不回来当年的感觉。
1704043003
1704043004
从上世纪90年代以来，石厦的经济支柱就是出租物业。根据石厦社区工作站提供的资料，该社区出租屋453栋12639间。“原村民的收入主要就靠出租房。”社区工作站党支部书记赵建伟说，有少量村民做点生意，村里股份公司和社区工作站也吸纳着较大一部分原村民的就业。赵建伟也是土生土长的石厦原村民。
1704043005
1704043006
在石厦股份公司担任人事部长的赵雪莲是村里走出的大学生之一。1997年，她从广外毕业后轻松进入深圳一家大型国企，到2001年又回到石厦村，在股份公司里工作。“我很恋家。”赵雪莲的口音里，几乎听不到广东本地人的腔了，更无法分辨她的石厦土著身份。近些年，从石厦村里走出的大学生越来越多。“现在村民的就业成问题啊，村里就有很多土生土长的大学生找不到合适的工作。”潘玉国说。1992年，石厦成立股份公司，潘玉国开始在股份公司里任职。随着结婚生子，石厦原村民从上世纪80年代的两三百人增加到90年代的500多人。人数依然不多，就业却在眼下成为一个问题。
1704043007
1704043008
而不为外人知的是，石厦在境外的村民有3000多人，足足是在老家人数的6倍多。据石厦股份公司副总经理赵玉桥介绍，村民足迹遍布美国、欧洲、香港等地。在香港人数尤其不少，多在元朗一带居住，其中有七八人还曾在港英时代被授予太平绅士称号，相当显赫。香港设有一个石厦村民的老乡组织，名为“众孚堂”，这个组织号称已有400多年历史。
1704043009
1704043010
而今，每到春节，香港的“众孚堂”都要联系深圳这边的石厦村民代表过去举行联欢活动。在石厦村里，“众孚”的痕迹很多，众孚学校、众孚大厦、众孚……这两个含义晦涩的字已然成为石厦村的别称。
1704043011
1704043012
八姓杂居600年古渔村
1704043013
1704043014
赵玉桥解释说，众孚是团结一心的意思。在石厦的立村史上，“众孚”由来已久。
1704043015
1704043016
在石厦周边的村子里，岗厦原村民以文氏独大，皇岗则是张姓居多。不过，石厦从来没有一姓独大，有着600多年的立村历史中，尽管村民数量只保持数百人，却罕见地分布着“赵、潘、莫、陈、李、张、龙、岑”八大姓。现今的石厦社区位于深圳市福田中心区，与福田区政府紧密相邻。隶属今年7月新成立的福保街道办事处管辖，是辖内惟一的城中村社区。面积为0.23平方公里，社区内有3个住宅小区、天虹商场、众孚小学和石厦中英文幼儿园等。
1704043017
1704043018
根据石厦村整理的材料，在600多年前的元末明初，在现在福田区南部深圳湾畔，有一处隆起的浅丘地带，人称“打锡岭”。该处正处在深圳湾和深圳河的交汇处，海水咸淡适中，鱼产丰富，临近县乡的渔民经常来这里打鱼，打锡岭在岸边，成为渔民歇脚之地。后来一些老渔民在岸边建房居住，久而久之成为一个小村落。此即石厦的最初发源地。渔民来自四面八方，姓氏各异。到明朝中叶，又有两个较大家族：赵氏和潘氏携妻儿来到这里。至明朝洪武年间，石厦的八大姓氏雏形基本完成。
1704043019
1704043020
一村八姓在周边村庄中绝无仅有。经历了明末的动乱和清初的清海迁界，到了雍乾时期，社会秩序恢复稳定，深圳湾畔的各村结束了草创阶段，开始向周边扩张。石厦村民种蚝养鱼，比起临近靠种地为生的村庄较为富裕，因之毫无悬念地进入了周边强村争夺的视野。此时，八姓杂居、人心不齐的石厦犹如一盘散沙，无力抵抗外人。严峻形势下，石厦旧围、上旧围、新屋三个村的八姓村民联合了起来，“众孚”由此而生。
1704043021
1704043022
聚集人心，精神先行。八姓村民共同商议，集资建起了石厦村历史上第一个祠堂——敦睦堂，还建起一座庙——杨侯宫，纪念北宋抗辽名将杨六郎，通过杨家将的威名，凝聚全村人心，保卫家园。当年村里风俗，凡男丁举办婚事，先拜杨六郎，再拜敦睦堂，最后才是到自己本家族的祠堂祭拜。眼下石厦正在着手整理自己的600年历史，并花重金请一个专业公司修村史，有关资料已经搜集了厚厚一摞。石厦还准备在村里建一个文化长廊。
1704043023
1704043024
显然，此时，八姓杂居的石厦村民已经摒弃了狭隘的姓氏偏见，把村庄的团结放在个体姓氏家族的利益之上。而在当时深圳湾畔的村庄，几乎都是大姓主导，排斥外姓。石厦这个小村显现出一种难得的包容精神，石厦的建村先辈们没有人会想到，这种精神竟成为数百年后崛起于深圳湾畔一座传奇城市的重要气质。同时，“包容”也一直在石厦村身上延续。
1704043025
1704043026
如今，凝聚先人精神的“杨侯宫”在石厦村的高楼掩映之下，香火依然旺盛。上香朝拜的人除了本村原村民，还有新栖息石厦的外来工。看守庙宇的，也是一个来自广东茂名的“外人”。这位60余岁的老者，帮忙看守这座石厦原村民的精神堡垒，一晃已经十多年了，一定程度上也折射出石厦村的宁静以及包容。
1704043027
1704043028
这种包容不仅仅体现在八姓杂居600年，对于外地来的居住者，石厦也接纳并和睦相处。“住在别处的老乡都羡慕我们，说我们找了个好地方。”刘爱敏笑着说，仅在石厦居住的攸县人有着高度稳定性。他说这还不是奉承石厦，这个小村曾有一个对于攸县人的利好政策。
1704043029
1704043030
从2004年开始，在上午11时到中午1时之间，石厦对进村的的士免收停车费，并规划出停车位置。这对于以的士为主业的攸县人来说，是个大好事。刘爱敏计算，一般村子对进村的士要收取每小时5元，石厦中午停车免费，极大方便了攸县的哥回家吃饭和稍作休息。“这一点，其他村都做不到。”刘爱敏说，到今年8月，因为村里拆迁改造，车位十分紧缺，村里取消了中午免费停的士的政策，不过攸县的哥们都能理解。为这个事，村里召集了的哥代表开会。石厦攸县新移民在2003年成立了一个流动党支部，刘爱敏是现任书记。
1704043031
1704043032
这个在石厦住了11年的攸县老移民，对村里公共事务有很浓的参与兴趣。而石厦也恰好提供了一个平台。刘爱敏曾率领他们的党员老乡，戴着沙头派出所发的红袖章，几个攸县人轮流在石厦村里值班，维持这个村庄的治安秩序。攸县人的到来，已经在很大程度上影响了石厦，甚至也在悄悄影响着石厦的原村民。社区工作站党支部书记赵建伟这个土生土长的本地人，最喜欢吃的菜却是湖南攸县的剁椒鱼头。而在石厦村里的大榕树下，本地的老人也能跟湖南来的老汉扯上几句湖南话。
1704043033
1704043034
73岁的老张每天都会到石厦的大榕树下静静坐一会，看看热闹的人群。两年前，在打工的儿子再三催促下，他从湖南攸县老家来到石厦。原打算不习惯就回去，老人没想到，自己竟能很快适应这里，傍晚摇着扇子在大榕树下乘凉，就和坐在攸县老家村口石墩上喝茶一样自在，只是很快随着旧村改造的启动，攸县老乡很有可能要离开。深圳大学传播学院教授丁未长期关注石厦村，并对村里攸县部落的研究已经有两年了。“或许祠堂、杨侯宫之类会保留，但当周围都是林立的高楼大厦的时候，这些代表传统的建筑的外壳没变，实质却完全不同了，原有的意义和内涵很难保留下去。”丁未认为，也许只能作为一个符号传承。
1704043035
1704043036
“但大面积成堆迁移到某个村子，已经不可能了。”刘爱敏有些伤感地说，石厦的攸县人会有一个重组的过程，或许会去关外或向别处扩散。丁未说，攸县人完全在石厦构建了他们的第二个故乡，当改造后，房价提高，攸县人肯定会选择离去，向郊区迁移，这种迁移是被迫和无可奈何的。她建议，政府、开发商、原村民在城市更新过程中，应注重保护这些为当地经济做出贡献的外来者的利益。
1704043037
1704043038
1704043039
1704043040
1704043041
未来没有城中村：一座先锋城市的拆迁造富神话 [:1704041860]
1704043042
未来没有城中村：一座先锋城市的拆迁造富神话 第四章Chapter 4 潜龙勿用
1704043043
1704043044
1704043045
1704043046
1704043047
1704043048
1704043049