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郑稳棠说，这样也能够给村民提供大量的就业机会，公司对村民择优录取，根据能力安排工作岗位。不少村民被安排去做清洁工或者维修工，而一些学历高、素质好的村民被外派去各大物业公司和酒店学习锻炼。村里高度重视教育，与南山实验小学、中学签订战略协议，保证村民子女能够得到一流的教育，同时鼓励村民子女进入大学深造，给予物质奖励。郑稳棠认为，土地是一阵子的资源，而人才是最重要的长远资源。为建立现代化的企业制度，他还积极探索公司股权的内部流通转让，让股权发挥最大的效益。
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“田厦新村模式，在深圳是个典范。”南山区区委常委、常务副区长王克力告诉记者，田厦新村能够顺利推倒重建，主要是全村没有一栋违法建筑，村民的思想觉悟高，田厦股份公司有超前发展意识。在推倒重建过程中，没有遇到任何阻力。对于股份公司的决定，村民、股民全力支持。深圳在城中村改造的模式上一直都在进行一些新的尝试，从由村民集资自筹一部分资金到田厦新村以宅基地入股，这些尝试目前看来都是比较成功的，它将有力推动深圳城中村改造的步伐。
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田厦模式赢得了不少专家学者的肯定。中国综合开发研究院城市经营研究中心主任研究员李津逵认为，田厦村民通过宅基地入股，让资产大为增值。宅基地在村民手中，只能盖租金低廉的出租屋。土地入股后，盖的都是高档商业物业和住宅，收益不可同日而语。这种方式与集资建房形式有所相似，股份公司完全扮演了开发商角色。这种利益一体化的自我改造在全国具有借鉴意义，因为以往的旧城改造中，由于开发商与原住民都有各自不同的利益，双方就拆赔比及补偿方式方面需要经过较长时间的博弈。田厦新村的这种方式有利于保障未来村民的生活来源，同时有利于开发商本身的经营，同时减少赔偿压力，也是一种多赢的方式。
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随着集体经济发展，郑稳棠为田厦制定了长远规划。他在宝安石岩购买了一大块土地，兴建了田厦工业园，将工业全部迁到那里。重点打造商业和服务业，将马家龙工业区变身为马家龙创意产业园，经过一年的筹备，去年12月7日，产业园首期工程“五行园”开园，入驻企业以工业设计公司为主，并进驻与工业设计产业相配套的产业链公司，如品牌策划、信息咨询、方案公司等，并将搭建包含创意产品（项目）孵化基地、人才培训基地、资讯发布中心、创新产品交易中心和知识产权交易中心的公共服务平台。
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田厦房地产开发有限公司还动工兴建了田厦国际中心，工程地处南山区桃园路与南山路交叉口西北侧，占地面积15334.60平方米，总建筑面积188105.31平方米，主楼40层，将成为深圳南山区最高建筑物，属标志性工程。
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在田厦股份公司的一项民意调查结果中，一甲旧村90％的村民要求政府收回原来开发商的旧改合同，交由田厦实业股份公司集体改造。而在田厦新村一墙之隔的桃花园小区，绝大部分业主也迫切希望田厦实业介入改造。
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“我们下一步就是顺应业主的强烈呼吁，对桃花园小区进行改造，这也是我们第一个纯商业地产开发的尝试。”郑稳棠介绍，田厦房地产公司已获得商业开发资质，等积累足够经验以后，他们将走出去开发地产和物业，利用别人的土地资源，将田厦实业有限公司做大做强。
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GDP之外
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祖屋旧貌换新颜，楼房林立，马路宽阔，“规划就是生产力”得到了证明。但如果村民生活全部城市化了，800年历史还从何谈起？怎样让历史文化得以代代传承？
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下沙村村民黄松盛表示，他最在乎的就是那一片红树林，只要红树林在，就代表着这个村庄的历史。而董事长黄英超想的是在传统文化上也能有所体现。1994年，在其倡导下，下沙开始恢复农历正月十五闹元宵、唱家乡戏、吃大盆菜、舞龙舞狮、春秋祭祖等一系列传统文化活动。
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村里最重要的传统项目之一——春秋祭祖，是在多年断层的情况下，公司找到当时惟一健在并熟知祭祖仪式的老人，根据其复述，专门拍了录像资料，在此基础上恢复了原汁原味的祭祖风貌。2007年，“下沙黄氏祭典”已经登上省级非物质文化保护遗产名录。村里人庆幸，当年发掘整理出了这套珍贵资料（这位老人现已去世），否则传统文化失传的罪过就更大了。
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深圳很多村都有大盆菜，下沙的大盆菜是最鼎盛也是保存最完美的。2002年农历正月十五，下沙开宴3800桌，宴请宾客六万多人，以民间宴会围数、人数创造了两项吉尼斯世界纪录。
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传统文化的恢复和规范化组织，让下沙成为一个民俗旅游的好去处。2001年，下沙“大盆菜”被市旅游局指定为“深圳民间特色项目”和深圳“南粤一日游”的指定点。2006年，下沙被评为深圳市乡村旅游定点，2008年，被省旅游局授予广东省旅游特色村，每天接待约300名国内外游客参观。
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在先天传统资源稀缺的深圳市，下沙的旅游可谓已成规模。时任福田区委书记李平曾表示，下沙要以乡村旅游作为产业特色，要打造酒吧、咖啡厅等步行一条街，要创造名牌服装一条街，还要把大盆菜这一具有深圳民俗特色的餐饮文化做得更好、更盛。
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竭力守护大盆菜传统的，还有福田村。写村史，搞宗亲会，煮大盆菜，村里的话事人黄伟光说，尽管很难，他还是希望做点事，尽力留住福田村的魂。
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有形的仅有一座老炮楼，无形的本地方言正无可逆转地走向消亡，村民在逃港潮中分居两地……30年间的城市化大潮，却似要将这座有800年历史的古村连根拔起。“我们是正宗的深圳人，讲的也是正宗的深圳土话。”三位老村支书说，本地特有的深圳围头话，虽然属于粤语系，但其中许多俚语却是本地特有，就连广州人也听不懂。
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但令老人们遗憾的是，现在的儿女，已不再愿意用围头话跟老人交流，而到孙子辈，则已经不会讲本地话，因为在学校和社会上，他门早已习惯用粤语和普通话交流。
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黄伟光董事长甚至预言，围头语系，正在不可逆转地消亡，“孙子辈就已经听不懂这门语言，这门语言必定走向消亡。”说到这儿，黄伟光忍不住拍大腿，心生痛感却又无力回天。
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黄伟光说，他也很想保留这门语言，他甚至与沙头角那边的村联络，想搞个围头话的有奖比赛，但这个计划至今未能实现。
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福田村的魂，还有全村人围坐一起吃着大盆菜吹水的热闹场景。但在三位村支书看来，大盆菜文化也会成为历史。
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“我们昨天刚刚吃了一次，现在都吃不完，有点浪费，有些年轻人还嫌那么多筷子在盆里搅，说不干净。”黄仁德说，现在村里还保留大盆菜的习俗，大多图个喜庆，庆祝的意义远大于吃本身。
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对于大盆菜，黄伟光则表现出一种欣慰。福田村至今还集中保留有很多木盆，每逢节庆，公司一声吆喝，村里的老老少少都会跑出来，连在城里工作的福田村人，都会跑回来，村民自己开灶做菜，布置场地，大家围坐一起吃得很开心。
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“大盆菜的传统一定要传承下去，不能再让这个传统丢失了。”黄伟光说。
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黄伟光也很清楚，要对撼城市化进程、守住福田村的魂魄，要做的工作远不止聚拢大家吃大盆菜那么简单。
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幸运的是，在城市化的进程中，福田村的村民守住了宅基地，大家自行在宅基地上起屋，这些规划整齐、层数不高的出租屋，现今已成为凝聚福田村人留守本村的最大纽带，更有意思的是，福田村人分地时还未忘记远住香港的村民，即使定居香港的村民，也能获得一块宅基地，当年逃港的福田村人，如今也被凝聚在村内。
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