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真正让黄伟光担心的，是福田村的下一代人，“我们这一代，是洗脚上田的，没什么本事，这辈子只能靠收租过日子，但下一代肯定不愿再过这样的日子。”黄伟光说，年轻一代在城市各处工作，不再回村里居住，如果村民都走了，福田村又该以何种形式存在呢？
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“现在的年轻人，对村的感情正在淡化，城市化的推进，村的形态正在消亡。”他说自己有一种危机感，现在村里有长辈在家唠唠叨叨，年轻人还有一些感念，可能等现在的年轻人到爷爷辈时，福田村的感念就会消散了。
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股份公司有一套延续村落、凝聚民心的办法。据了解，福田村在香港组织了一个宗亲会，村里每年都派代表去香港，让散落香港的福田村人还有认祖归宗的通道，计划在深圳也复制一个宗亲会，使用民间的方式，组织散落深圳各地的福田人，有机会能聚到一起，让他们去哪里都知道，自己是福田人。
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除此以外，黄伟光还组织了几个定居香港的老村民，正在筹划编写一本福田村村史，再分发给村民保存。黄伟光还说，村的形态今后肯定还会变，城中村改造还会继续，但他不愿像岗厦西那样全数推倒建商品房，这样福田村的魂肯定会被全部打散。
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他希望在改造中本地村民能发挥更大主动性，规划时能在村内留下一些祠堂、碑石等建筑物，尽可能多地留下一些历史痕迹，也算是植入福田村的基因。
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“如果大家都不管，福田村将来就肯定没了。”黄伟光说，作为董事长，自己一定要做一些事情，不能让已有800年历史的村子烟消云散。
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“现在是回来的时候了，年轻一代，都应该为福田村做点贡献。”黄伟光说，他不会让儿子重回村里工作，因为小孩现在只有理论基础，却没有实践经验，他想让孩子们先到社会上去磨练，到机会成熟时再重回福田村，建设福田村。他的两个儿子，已分别被送去英国留学11年和8年，都拿到了双硕士学位。
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“富二代，二世主，包租公，这些都是外界对我们本地下一代的称呼，我很讨厌这种称呼，因为不客观。”本地居民黄先生说，曾经有万亩良田的福田村，为深圳发展做了很大贡献，也因此得到了回报，但对于社会上对本地居民的偏见，他自认很不忿，不希望社会上的人都这样看待这个群体。
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其实本地人也期望自己的小孩有学识，有出息。而且就福田村来说，是有极少数的本地年轻人不上进，但还有大部分的年轻人在外面读书和工作。
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黄伟光对此也颇为认同，他说不仅反感外界给本地年轻人贴的贬义标签，也很反感“城中村”的称号。“一说起城中村，很多人就想起脏乱差，黄赌毒，但你走进福田村时也知道，这里很干净整洁。”
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黄伟光认为，对福田村的准确称呼，应该是都市村庄。而未来管理都市村庄的，应该是一批有学识、有胸怀的年轻人。
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30年间的激荡，赋予这座先锋城市光荣与梦想，而偏安城市一角的村落，30年间失去了什么，又得到了几许。三位老村支书也说不明白，黄伟光董事长也觉得这个问题太抽象。
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未来没有城中村：一座先锋城市的拆迁造富神话 [:1704041873]
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未来没有城中村：一座先锋城市的拆迁造富神话 第七章Chapter7 亢龙有悔
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未来没有城中村：一座先锋城市的拆迁造富神话 在深圳城市化的30年进程中，没人会怀疑万丰村、渔农村、上步村的先锋地位。它们发迹的3个节点，恰好代表了中国“农城”的3种生态。
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1988年，万丰塑造了中国第一个“乌托邦”，开启农村股份制及乡镇企业浓墨重彩的时代；1992年，上步村率先农转居，荣膺中国城市化第一村；2005年，渔农村引爆中国城中村改造，城市包围农村的新一轮圈地运动拉开大幕。
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万事开头难，再上层楼，更难。
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时过境迁，它们并未按照世人的想象一飞冲天。貌似毫无关联、各行其轨的3个明星村落，在中国城市化探路过程中遭遇瓶颈，命运陡转。
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正如惠特曼对诗歌的赞美，在经过一个漫长的过程、千百年的否定之后，这些村落引起关爱、欢乐、思索、希冀、愿望、向往、沉思、胜利，有了无数的观者。但现代工业文明召唤与村庄现实之间亦存有落差，城市化好比一块华美的衣料，是遮盖落差，还是放大亮点？
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打通公平与发展的任督二脉，一切自会豁然开朗。
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