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伯明翰研究院，尤其是罗伯特•戴维斯的著作很好地展现了“红色进攻资本主义”和允许市场存在之间的相互交替关系。（罗-戴维斯：《苏联经济中的危机和前进，1931—1933X伦敦，1996年；作者同上：《混乱中的苏联经济，1929—1930》，剑桥，马塞诸塞，1989年）（TheSovietEconomyinTurmoil,1929—1930.
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Cambridge,Mass.1989然而，老一辈斯大林主义经济史学家已经离开，但是年轻人却未登上舞台。
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卡尔•马克思没有留下严谨的社会主义理论。在其思想草图中，可以发现关于无产阶级未来天堂的相互排斥的观点。而且，在马克思主义中，有一些创始人相对依次提出的基础性理论，其中一条是不接受市场、资本主义。因此，根据马克思主义，市场是资本主义制度的机构。
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关于计划经济对苏联市场的影响，可以参阅朱莉•赫斯勒：《紧缺文化：苏联贸易的社会史，1917—1853》，普林斯顿，2003年。（HesslerJulie,。zroofShortages
:ASocialHistoryofSovietTrade,1917—1953.Princeton,2003）
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可以同意霍尔奎斯特关于苏联总体发展并未脱离世界进程“主路”的观点，但在苏联经验中确实有很多反常之处。我认为，其中包括收集人民信息的强力部门规模过于庞大、国家建设新社会和新人类的基本使命采用了大规模消灭本国公民的方式。彼得•霍尔奎斯特：《信息是我们工作中的阿尔法和欧米伽：在泛欧洲背景下的布尔什维克监视》，载《当代史杂志》第69期（1997年9月）（HolquistPeter.uInformationistheAlfaandOmegaofourWork
:BolshevikSurveillanceinitsPan——EuropeanContext”//JournalofModernHistory690
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柯特金在这篇文章中写道，20世纪是动员民众的时代，在两次世界大战之间，包括苏联在内的所有世界大国都经历了相似的发展进程——大生产和大消费、大文化、社会保障的大规划、吸引民众参与政治。斯蒂芬•柯特金
:《摩登时代》。
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日常生活史是俄罗斯政治百科全书出版社《社会史》年刊中的固定栏目。请参阅：《苏联1920-1930年代社会政治：意识形态和日常生活》，责任编辑为巴•罗曼诺夫和叶•雅尔斯卡亚-斯米尔诺娃，莫斯科，2007年(Советскаясоциальнаяполитика1920-х——1930-хгодов
:Идеологияиповседневность.Отв.ред.П.РомановиЕ.Ярская—Смирнова.М.,2007)；格•瓦•安德烈耶夫斯基：1920-1930年代斯大林时期莫斯科的日常生活》，莫斯科，2003年(АндреевскийГ.В.ПовседневнаяжизньМосквывсталинскуюэпоху.1920——1930—е.М„2003);谢•弗-茹拉夫列夫：《“小人物”和“大历史\1920—1930年代苏联社会中莫斯科电灯厂的外国人》，莫斯科，2000年(ЖуравлевС.В.«Маленькиелюди»и«большаяистория».ИностранцымосковскогоЭлектрозаводавсоветскомобществе1920-х一1930-хгг.М.,2000)；西拉•费茨帕特里克：《斯大林主义的每一天。不平凡时代的平凡生活：1930年代的苏俄》，纽约，1990年(FitzpatrickSheila.EverydayStalinism.OrdinaryLivesinExtraordinaryTimes
:SovietRussiainthe1930s.N.Y.,1999);《社会和权力，文献中的叙事》，责任编辑为安•康•索科洛夫，莫斯科，1998年(Обществомвласть.Повествованиевдокументах.Отв.ред.А.К.Соколов.М.,1998)；斯蒂芬•柯特金：《磁力山》，等等。
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巴尼斯•考克斯•兰迪：《社会主义消费者的出现：广告、公民权和新经济政策》，博士论文，印第安纳大学，1999年(BarnesCoxRandi.TheCreationoftheSocialistConsumer
:Advertising,CitizenshipandNEP.Ph.D.dissertation.IndianaUniversity,1999);作者同上：《1928—1956年，苏联商业广告和社会空间建设》，载多布联科•叶甫根尼、奈曼•埃里克编辑：《斯大林主义的景象。苏联空间的艺术和意识形态》，西雅图，2003年(“AllThisCanbeYours!SovietCommercialAdvertisingandtheSocialConstructionofSpace,1928—1956”//DobrenkoEvgeny,NaimanEric,eds.TheLandscapeofStalinism.TheArtandIdeologyofSovietSpace.Seattle,L-,2003);兰•巴尼斯：《在消费理论的光芒中，1920—1930年代美国和苏联的社会心理》，载《历史问题》，1995年第2期(ВарнеР.ОбщественнаяпсихологиявСШАиСССРв20——30——хгодахвсвететеориипотребления//Вопросыистории,№2,1995)；尤卡•格罗瑙：《鱼子酱配香槟。斯大林时期俄罗斯常见的奢侈和美好生活的理想》，牛津，2003年；朱莉•赫斯勒：《苏联贸易的社会史》；叶,奥索金娜，“Consumi”//DizionarioDelComunismo,RobertServiceandSylvioPons,eds.GiulioEinaudiEsitore
:Turin,2006;艾米•E.兰达尔：《苏联贸易运动：1930年代打造社会主义零售贸易》，博士论文，普林斯顿大学，2000年;作者同上：《合法的苏联贸易：1930年代苏联零售从业者的性别和女性化》，载《社会史杂志》第37卷第4期(2004年夏季)；作者同上：《“革命的布尔什维克工作”：零售贸易中的斯达汉诺夫运动》，载《俄罗斯评论》第59期(2000年7月)(“‘RevolutionaryBolshevikWork’
:StakhanovisminRetailTrade”//RussianReview59)等。
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20世纪世界上发展中贸易的普遍性进程包括贸易网络扩张、大型商店数量增加、贸易技术完善、商品种类扩大、消费水平上升、口味个性化，以及导致消费领域阶级、民族和地区差异缩小的口味一致化。
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大部分研究者从国家对消费领域的态度出发，认为“新经济政策”和斯大林的1930年代是相互对立的。兰迪-巴尼斯在分析广告的基础上揭示了“新经济政策”时期和1930年代对待消费文化的不同之处。她认为，在“新经济政策”的广告中革命特征更多(阶级立场、造福社会的思想、消费和生产的联系等)，1930年代的广告则效仿了西方的标准和风格。另一位研究苏联贸易的美国历史学家艾米-兰达尔在自己的论文中认为1920年代和1930年代是相互对立的。她认为，在“新经济政策”时期国家干了不少事情搞臭零售贸易和消费主义(consumerism),而在1930年代中叶，国家却宣称发展零售贸易和消费文化是建设社会主义的重要部分，必须予以恢复。柯特金也指出，在1930年代中叶之前，国家领导人对消费社会持怀疑态度，宣称自己的目标是建设生产者社会(industrialmodernity’),而不是消费者社会(consumermodernity)。
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社会主义文明贸易口号出现的时间令人惊讶。在1931年1月，苏联对基本食物和食品实施配给制，国家快步走向大饥荒。被国家选中的群体从封闭供给单位领到了微薄的定量配给，而当时的大部分人民只能听天由命。国家领导人恰恰在这个时候提到了文明贸易！赫斯勒没有解释，为什么在这么戏剧性的时刻出现了这个口号。
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营利性贸易开始于1929年夏天，当时政府拨出储备糖用以高价销售。此后，营利性商店的品类加入了所有基本商品。随着大饥荒开始消退，第一批示范性百货商场在1933年夏天出现。1930年代中叶前，“社会主义文明贸易”就像“可以触及的奢侈”的绿洲，仅限于首都几家大型示范性百货商店。1935年底前，全国只有8家全苏示范性百货商场，这8家商场确保了3%的零售工业品贸易额(朱莉-赫斯勒：《苏联贸易的社会史》，第205页)。
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