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“我想要那张纸巾！”她说着给了我一个大大的微笑。
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“等等，还没结束呢。”还剩下一个象限！位于右下方的第四个象限被称为贡献资产。贡献资产指的是我们所付出的能够回馈社会、造福他人的资产。我们的政府称呼这种资产为税收。
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“那么，接下来是另外一道给你的问题了：大多数人认为税收是一笔资产呢，还是一笔债务？”
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“我的会计将税收放在了我们财政报表的负债那栏。”奥德瑞说。
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“那么假设，从此刻开始，地球上的所有人都不需要交税了，你认为我们大多数人会有什么感觉？”
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“那地球上将塞满了狂喜的游客。”她回答。
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“但这儿有个潜在弊端。从今往后，我们将不再能享受由税收带来的福利。我们不能使用公路，没有来自国家的保护，没有医疗服务，也没有教育服务及相关教育设施，诸如学校、图书馆等。”如果把这些都考虑在内，也许大多数人将重新认识赋税的价值。
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“那么为什么我们还讨厌纳税呢？”她问道。
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“当我们在 4 月 15 日① 给财政部开支票的时候，或者支付季度税，抑或在亲人亡故后支付房产或遗产税的时候，我们实际上放弃了对于这些现金资产的使用选择权和控制权。我们无法自行决定该如何使用这笔现金资产。诚实的亚伯② 或许会说，这是一个民治、民享的政府。但是当我们向政府缴纳税款的时候，除非我们百分之百赞同政府花费我们纳税人的钱的方式，我们实际上就已经放弃了对于这笔税款的选择和控制权。”
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“那么我们该如何重新取得对于贡献资产的选择和控制权呢？”奥德瑞问。
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“我所使用的一个术语叫做‘重置’。信不信由你，其实税收法则给予了我们极大的选择余地。我们可以自行选择将所缴纳的税款用在我们支持和在乎的社会事业中。我们可以将一部分本该作为税款上缴的钱捐献给慈善事业。出于我们的不同目的以及根据我们金融资产的性质和数量，我们可以有多种不同的途径重新分配我们所缴纳的税款。我们可以找捐助者顾问基金以及私人基金进行咨询，或者我们可以简单地设立一个‘预启动’贡献资产账户，并从这个账户中提取善款捐赠给指定的受馈赠的组织。这就是一些我们该如何重置我们的贡献资产的方式。通过这些举措，我们就可以重新取得如何花费这笔资产的选择权和控制权。”
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“我是个民主党，”奥德瑞说，“我支持交税。”
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“我没反对以纳税的形式贡献社会；我只是反对放弃个人对自己资产的选择和控制权。当你向政府开具一张支票的时候，你的金融资产象限就受到了影响。每次，当你从银行里取出一块钱上交给山姆大叔③ ，而这一块钱又并不是必须得上交的时候，就意味着你又失去了对一块钱的控制。我再进一步地说明一下。我们假设你有几个孩子，你想要教育你的孩子们贡献的重要性，因为你希望培养他们的贡献资产。你是更愿意写一张支票给政府作为税款呢，还是把这笔税款的一部分投入到一项你的孩子们可以参与其中的慈善事业中从而使得他们能切身体会投身慈善的热忱？”
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“我有两个女儿，”奥德瑞说，“我希望看到她们能够参与这种选择。”
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“我们根据自身的核心价值观来选择我们支持的慈善组织。如果我们也能让我们的孩子关注于他们的核心价值观并以此决定怎样的慈善事业对他们来说最有意义，在他们评估该做哪项慈善并真正开始实施的过程中，我们就能帮助他们发展他们的核心资产。”
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“与此同时，如果我们要求孩子自己体悟这些慈善事业的意义，了解社会所需，并思索怎样的慈善才最能够满足需求，我们就在培养孩子们的经历资产——这属于经历象限的一部分。总而言之，我们从税收中重新分配出来的每一块钱都意味着我们重新对自己的资产取得了选择和控制权。同时，这也影响着我们的金融资产，以及核心资产与经历资产。至于我们的孩子，则会自然而然地加入到我们所做的慈善事业中。”
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“我明白了。”奥德瑞说，“并且我觉得，当你将四个象限考虑成一个整体时，它们变得更加强大了。”
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“没错。老话说得好，‘整体大于部分的总和。’当你从你家庭的独特的核心资产、经历资产、贡献资产，以及金融资产的角度出发来看待人生的时候，你立刻就会发现各个资产融合在一起作为整体的价值远高于它们的各自价值的简单相加。我把这种价值提升的现象称之为象限智能。当一个家庭将所有四种形式的资产都融合在一起，这种智能就达到了最优化值。一旦这种现象真的发生了，该家庭将会以做梦都想不到的，甚至奇迹般的方式，蓬勃发展。”
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接着，我只用一笔就将每一个资产类别都圈了起来。如此画完之后，核心资产就变成了布劳尔象限模型的中心。“每一个象限都在核心资产的驱动下，以其独有的要素运动着，并与其他象限协作着。每个象限都代表着真正的财富。”
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奥德瑞咯咯笑了：“现在我可以拿走这张纸巾了吧？”
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“现在你可以拥有它了。”我说。
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布劳尔象限 [:1704176235]
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布劳尔象限
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在布劳尔象限诞生的那个早晨，我觉得我可以和别人分享如何将我们所有的资产——不仅仅只是物质财富——传递给那些出现在我们的生活圈中的人，例如配偶、孩子、家庭成员、商业伙伴、社会圈子，乃至全体人类。
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