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这些机构最终出现,在“技术生命周期”内改变着各种行为。几十年后,技术突然变得具有“分裂性”。那些一直集中在类似硅谷这样的地理集群的技术,扩散到了全世界。一些从事新技术工作的经验丰富的工人,终于等到了工资增长。
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今天,许多职业正在经历这样一个过渡。尽管有人将其预言为一场灾难,但技术并没有整体取代工人,而是将他们放到了需要新技能的新工作中。但这些技能几乎在课堂上学不到,许多技能还没有实现标准化,在许多新的工作中,普通工人还看不到工资上涨。同时,雇主们又抱怨雇用不到足够多的拥有新技能的工人。技术正在拉大贫富差距,但情况不一定非得这样。
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技术并非一定会毁掉中等收入阶层的就业机会。即使机器接管了人的工作,技术也会创造出社会对拥有新技能工人的需求。但技术不会保证普通工人能获得更多财富。结果取决于政策选择。从历史上看,美国的政策推进了新技术知识和技能在大量普通工人中的传播。美国的教育事业世界领先;在其他领域,政策旨在培养新技能并鼓励科技初创企业,包括影响政府采购政策,影响职业认证、员工流动、专利制度的政策。但今天,政策往往变得更有利于老牌公司和既得利益者,而不是推动新技术的发展和缩小贫富差距。既得利益长久以来一直在政策问题上针对新兴事物,金钱在政治中的作用变得越来越重要,导致政策向错误方向倾斜。
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从历史上来看,在激励工人习得新知识这一点上,各个国家的主动程度各异,这也导致了它们经济实力的不同。这个区别使得一些国家受益于新技术,变得更加富裕,另一些国家却受益有限。当前的经济停滞呼吁能推动广泛技术技能发展的政策。国家的繁荣取决于制度和政策,具体说来,取决于能否让普通公民获得技术知识,而且很大一部分要在工作中习得。
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创新、工资与财富:为什么技术进步、财富增加,你的工资却止步不前 第一部分 技术
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技术能否让大量普通民众受益,又以何种方式受益,决定因素是什么?社会制度和投资会影响技术变革的步伐,但是它们本身并不足以解释技术对工资和财富的影响。第一章至第四章提出了技术是知识的观点,认为知识动力是理解技术和社会之间相互作用的关键。为了推行重要的新技术,许多人需要获得技术知识。而大规模推广新技术知识通常是一个社会难题。社会解决这个问题的方式会随着时间而改变,而这些改变决定了技术以何种方式被采用,变化发生的速度,新财富产生的方式,以及财富的共享方法。
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创新、工资与财富:为什么技术进步、财富增加,你的工资却止步不前 第一章 创新?之后才更重要!
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19世纪40年代早期,露西·拉科姆到达了她诗人生涯的巅峰。她上过德语和植物学课程;听过当时的思想先锋——约翰·昆西·亚当斯、爱德华·埃弗里特、约翰·皮尔庞特,以及拉尔夫·沃尔多·爱默生的讲座;如饥似渴地阅读从流动图书馆借来的各类学科书籍。然而,她最擅长的依然是诗歌——阅读、写作以及论述。她在女性文学杂志《洛厄尔诗刊》上发表了许多诗歌作品,其中一些被摘录进国家级期刊,并被亨利·沃兹沃斯·朗费罗和其他一些著名美国诗人编入诗歌选集。她还引起了约翰·格林里夫·惠蒂埃的注意,约翰后来成了她的导师和朋友。这段岁月开启了她作为作家和教师的职业生涯。
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露西·拉科姆并没有读过大学,她是马萨诸塞州洛厄尔的一名工厂女工,该地区是美国综合纺织厂的发源地,其所处的梅里马克河谷,是当时美国工业革命的中心,相当于今天的硅谷。
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大多数工厂女工来自新英格兰北部的农民家庭,她们在纺织厂打工,住在洛厄尔的工厂宿舍里,通常只住一年左右。露西和她们不同,她家就在洛厄尔。露西出生于洛厄尔附近的贝弗利,是一名船长的女儿,有9个兄弟姐妹。她8岁时父亲过世,随后母亲举家搬迁到洛厄尔,管理一处宿舍。11岁时,露西从学校辍学,去纺织厂打工,贴补家用。
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然而,她并不想就此中断自己的教育。她决定“尽我所能去学,如此,当前程展露,我将踏入教学和写作的轨道。结果,美梦成真,我生命最好年华中的15至20年,都献给了传道授业”。1她在伊利诺伊州教过书,也曾在马萨诸塞州的惠顿神学院,即现在的惠顿学院当老师,那里如今还有一栋以她的名字命名的宿舍。
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虽然露西是一名杰出的诗人和作家,然而她在学习上所付出的努力,却并非不可企及。正如她在1889年写的那样:
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大约有20年的时间,洛厄尔几乎被看作年轻人的高级工业学院。那里的女孩,就像如今入读女子学院的女孩子。她们用双手工作,但是脑袋也没闲着。她们思想的触角延伸到了方方面面。她们想尽一切办法提升自己,为未来做准备,或购买阅读名著,或参加讲座和契合自己作息的夜校,或面对面阅读交谈。
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这并非偶然。纺织厂主们特意将洛厄尔这座城市设计成了——借用当时一位投资者的话——“富农家的女儿们很容易被说服来这些纺织厂待一段时间”的地方。而吸引她们的就是其浓厚的教育、文化和宗教环境。2
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1816年,弗朗西斯·卡波特·洛厄尔在马萨诸塞州的沃尔瑟姆建起了一座非常成功的棉花纺织厂。他聘用美国的农家女孩,来操作他仿效英国模型发明的动力织布机。在他去世后的第二年,他的投资者在原先一片小村庄上建起一座新城,依靠那里丰富的水力资源来运作新的纺织厂,并以洛厄尔的名字来命名这座城市。纺织厂主们不光建了工厂,还为纺织厂女工建起了宿舍,交由品行端正的女士负责。同时保证新教主要宗派信奉者都可以做祷告,并支持发展起了许多其他机构,包括23所学校、洛厄尔协会、一间供演讲的演讲厅、一座流动图书馆、一家储蓄银行,以及一所医院。
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纺织厂主们之所以这么做,是因为他们想要足够聪明又在道德上自律的工人来操作织布机。他们雇用的,并不是急于得到工作的贫困妇女,而是“值得尊敬”的,家里大多有些闲钱的农民的女儿。3尽管爱尔兰移民建造了纺织厂,开凿了运河,并且洛厄尔地区一些富裕家庭找女佣也指定要爱尔兰人,但是在19世纪二三十年代,被雇来操作纺织机的,几乎全是美国北方女孩。她们基本上都受过教育,至少能够写出自己的名字。
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纺织厂主们的动机绝非仅仅是仁爱。他们需要聪明又能干的工人,能学会如何有效使用这一奇怪的新技术。其他城镇的纺织厂相继失败,因为他们招不到足够能干的工人。到19世纪40年代,比起英国那些聘用了受教育程度相对较低工人的纺织厂,抑或美国那些没有优质劳动力供给的纺织厂,洛厄尔纺织厂出产布匹的效率更高。4各种迹象表明,普通工人的技术、知识和智力,对于新技术的推广至关重要。
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推行
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纺织厂主的做法似乎非同寻常,然而这种做法也并非无迹可寻。如今,本着类似的目的,谷歌会提供含有各种精美菜肴的工作餐、办公室医疗护理以及各种便利设施,来吸引有才华的员工,并让他们能够充分发挥潜能。纺织厂主的做法之所以看起来有些不寻常,是因为我们常常忘了过去推行新技术有多难;我们忘了推行技术是需要新的技能和知识支持的,那需要花时间学习,更别说机械发明了。而我们往往只关注发明这个行为。
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