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巴西尔二世终身未娶，去世后继位的是他的弟弟君士坦丁八世，但在位仅3年。从这以后，马其顿王朝的统治日益不稳。保护小农田产不被兼并的政策被停止执行，贵族势力大增，军队将领们争权夺利。
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马其顿王朝在皇权、贵族势力和军事统帅三方日益激烈的争斗中衰落了。马其顿王朝尽管一度带来了东罗马帝国的强盛，被称为“东罗马帝国的中兴”，然而中兴只是短暂的。随着马其顿王朝最后一任皇帝米哈伊尔六世（1056-1057年）于公元1057年被军队推翻，马其顿王朝结束。将军伊萨克·科穆宁努斯率军队进入君士坦丁堡，自称皇帝，建立了科穆宁王朝。
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东罗马帝国面临新国际形势
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伊萨克一世是凭个人的英勇和作战经验而成为统帅，然后登上皇位的。但他只做了两年皇帝，因病被迫让位于君士坦丁·杜卡斯。原来支持伊萨克一世的军队转而支持杜卡斯，于是科穆宁王朝又被称做科穆宁-杜卡斯王朝。君士坦丁·杜卡斯登上皇位后称君士坦丁十世（1059-1067年）。1067年，君士坦丁十世因病去世，传位给其14岁的儿子米哈伊尔，君士坦丁十世的妻子尤多西亚摄政。
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尤多西亚为了保住儿子的性命和皇位，下嫁给小亚细亚贵族罗曼纽斯·狄奥吉纳斯。军队立即拥戴罗曼纽斯为皇帝，称罗曼纽斯四世。他本人英勇善战，颇得军心，为了巩固皇位他把尤多西亚和君士坦丁十世所生的三个儿子都立为“共治皇帝”。
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这时，东罗马帝国的国际形势已发生重大变化：游牧于中亚细亚一带的突厥人兴起了，其中有一支是塞尔柱突厥人，被认为是最强悍的一支。塞尔柱突厥人由原来居住的中亚细亚东部逐渐西移，11世纪中叶在今伊朗、土库曼斯坦一带不断吞并当地一些小王国而壮大。原来统治这一带的阿拉伯人不是塞尔柱突厥人的对手，他们或者迁走了，或者臣服了。1060年，塞尔柱突厥人攻占了亚美尼亚，直接与东罗马帝国在小亚细亚的领土接壤，立即成为东罗马帝国最危险的敌人。
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1071年，东罗马帝国是罗曼纽斯四世执政。此时塞尔柱突厥人的前锋已进入小亚细亚东部，罗曼纽斯四世自恃东罗马军队具有人数上的优势，匆忙地同塞尔柱突厥人在小亚细亚东部的曼齐克特展开决战，被塞尔柱突厥人大败，罗曼纽斯四世受伤被俘，不得不答应了塞尔柱突厥人的苛刻条件，包括割地、纳贡等。接着塞尔柱突厥人进驻小亚细亚西海岸。罗曼纽斯四世被遣返回君士坦丁堡后，遭尽大臣、贵族、将军的责难，后被废黜。皇位由君士坦丁十世的长子米哈伊尔继承，称米哈伊尔七世（1071-1078年）。
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东罗马帝国的形势大大恶化了。一是塞尔柱突厥人是举族西进的，占领了小亚细亚的大片土地。东罗马帝国当初之所以能实行士兵授田制和将领赐田制，主要是因为小亚细亚有大片土地。现在土地被塞尔柱突厥人占领了，东罗马的士兵授田制和将领赐田制无法继续推行下去。东罗马军队的结构从此发生变化，即雇佣兵比例不断增大。二是东罗马帝国历来因有一支强大的舰队而自豪，小亚细亚西海岸有不少港口成为东罗马舰队基地。塞尔柱突厥人现在攻占了小亚细亚西海岸，使东罗马帝国失去了海军基地，从此东罗马海军转入下坡路。
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1077年，塞尔柱突厥人在小亚细亚建立了罗姆苏丹国，继续向西扩张，1081年定都于小亚细亚西部的尼西亚。“罗姆”一词是塞尔柱突厥人对东罗马帝国的称呼。这表明塞尔柱突厥人决不以占领大部分小亚细亚为满足，而是把吞并东罗马帝国作为目标。
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厉以宁讲欧洲经济史（插图版） 希腊化文化和罗马文化的较量
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希腊化文化的影响
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随着马其顿人的南下和菲利普二世及其儿子亚历山大两次征服希腊本土，希腊城邦政治基本结束了。接着，亚历山大率军东征，灭掉了波斯帝国，把西亚、北非、伊朗、中亚细亚的一部分、阿富汗、印度河流域纳入了马其顿帝国的版图。从这时起，希腊化便成为时代的标志。但究竟什么是“希腊化”？
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第一，希腊化世界是一个地域概念，最初是亚历山大所征服的土地，接着是亚历山大去世后部将们建立的安提柯王朝、塞琉古王朝和托勒密王朝所管辖的地区。由于塞琉古王朝的疆域越来越小（因为它陆续撤出了印度河流域、中亚细亚、阿富汗和伊朗），所以希腊化世界也是逐渐缩小的。
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第二，希腊化世界的统治者，起初是马其顿帝国，亚历山大去世后通过继承战争而建立的安提柯王朝、塞琉古王朝和托勒密王朝的统治者全是希腊-马其顿人，他们使用的是希腊语和希腊文，采纳了希腊的风俗习惯，传承的是希腊人的宗教信仰，新建城市中保存的是希腊建筑风格。从这个角度看，希腊文化的影响长期存在。
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第三，毫无疑问，塞琉古王朝和托勒密王朝都是亚历山大在征服波斯帝国的基础上，在继承战争中建立的。亚历山大本人接受了东方文化中的不同内容，塞琉古王朝和托勒密王朝的创立者和他们的继承人又陆续东方化了。因此，在希腊化的三个王朝中，只有安提柯王朝的东方化程度较低，其余两个王朝的东方化色彩都越来越浓。希腊化文化实际上可以被称为掺和了不少东方文化的希腊化王朝的文化。
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希腊化文化和罗马文化的异同及较量
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罗马人先占领了马其顿和希腊本土，消灭了安提柯王朝。接着又占领了西亚地区，消灭了塞琉古王朝。最后，占领了埃及，消灭了托勒密王朝。从地域上看，希腊化的三个王朝陆续成为罗马的一部分。而希腊化过程却不以希腊化世界的结束和希腊化时期的终结而停止。希腊化作为一种文化现象继续存在。罗马占领了希腊化世界后，这一过程一直在悄悄地进行。
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罗马和希腊的国情不一样。希腊自古就仅仅是一个地理概念，而不是一个统一国家的概念。希腊本土存在着许多城邦，每一个城邦都是一个独立的主权小国。希腊的各个城邦从未统一过，它们也不想统一。罗马与此不同。罗马早从王政时代起就建立了统一管理的政治体制，既便于指挥作战，抵御外敌，又便于对外扩张，因为罗马需要更多的土地和更多的劳动力。希腊人使用希腊语，罗马人使用拉丁语，希腊文化和罗马文化并存。
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罗马的版图扩大到意大利半岛南部、西西里、阿非利加、高卢、西班牙以后，罗马文化和希腊文化的区别越来越突出。一个十分明显的区别在于公民权的授予。希腊的每一个城邦都珍惜自己的公民权，生怕外人得到它。罗马却不一样。罗马占领了一个地区后，只要当地的居民归顺，罗马便把这个地区改为行省，让所有的居民都成为罗马公民。
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此外，在希腊，绝不能破坏民主秩序，绝不能违背公民大会制定的法律，否则，即使上台执政并有政绩，也是“僭主”，终身挨骂。而罗马不是这样。在共和国晚期，罗马公民两次容忍了“三头政治同盟”，后来又容忍了帝制。这在希腊是不可想象的。
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在罗马占领了以前希腊化的三个王朝的土地后，在这块土地上，罗马文化和希腊化文化的较量从未停止过。但罗马文化和希腊化文化并存的事实，已经被当地说希腊语的希腊-马其顿人接受了。
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希腊化文化向罗马-基督教文化的靠拢
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基督教既不是希腊人的宗教，也不是罗马人的宗教。基督教源自犹太教，它和犹太教都属于东方世界的宗教，是一神教，它和希腊人和罗马人所信奉的多神教是不相容的。
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