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1704453186 瑞德:“如果我说的事实冒犯了你,我表示歉意。”
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1704453188 南方人对自己军事能力的高估不是假装出来的。他们真的是高估了自己的力量。如果他们能像瑞德·巴特勒那样对自己的军事前景有一个准确的判断,他们的战争热情将很难持续。其教训是:对事与愿违的政策和错误世界观的支持通常是相伴而生的。理性的胡闹强调这一联系,而表达性投票理论——虽然有它的优势——却忽略了这一点。
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1704453193 理性选民的神话:为何民主制度选择不良政策 [:1704450270]
1704453194 理性选民的神话:为何民主制度选择不良政策 结论
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1704453196 理性的胡闹并不意味着政治观念总是荒谬的。如果你讨厌意大利食物,面对让你一次吃个够的比萨,你也不会动心。但是,理性的胡闹使政治观念——包括我自己的——遭受质疑。
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1704453198 民主让选民自己作出选择,但只给每个人微乎其微的影响力。从个体选民的立场来说,结果如何与自己的选择并没有关系。现实中经济学家都承认这一点。但接受这一点后,绝大多数经济学家极力贬低了其更广泛的含义。[97]
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1704453200 我采取的是相反的路径:选民缺乏决策力改变了一切。投票与购物的差别不是一星半点。购物者存在保持理性的激励,选民则没有。将民主政治描绘成解决社会问题的一个公共论坛的幼稚观点,忽略的不只是一些冲突和矛盾。它忽略了表象背后的实质。当选民谈论解决社会问题时,他们的主要目的是想抛开乏味的客观束缚,标榜自身的价值。
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1704453202 很多人想通过重新定义理性一词来回避我的结论。如果愚蠢的观念让你感觉更好,那么坚持客观公正或许才是真正的傻瓜。但这正是理性的胡闹 这一表述之所以恰如其分之所在:从追求真理的立场看是非理性的观念,从个人效用最大化立场看恰好是理性的。更重要的是——无论你喜欢哪个词——一个选民们愚蠢并乐在其中的世界,与一个选民们平静而符合逻辑的世界是不同的。我们很快可以看到不同所在。
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1704453204 政治行为之所以看起来奇怪是因为选民面临的激励是奇怪的。经济学家经常被批判为回避政治与经济行为的区别。[98]但这只是经济学家的而非经济学的无能。经济学家从一开始就不应当把政治行为类比为市场行为。政治中的非理性不是一个谜。它恰恰是非理性的经济理论意料之中的现象。
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1704453206 [1]Descartes(1999:6).
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1704453208 [2]惠特曼(Wittman 1995:16—17)认为,民主要比市场更能保护非理性的少数者的境遇。市场让一个只略知皮毛的非理性的家伙去寻求于己有害的偏好,而民主却能保护少数人的利益。“错误的政治宣传可能会愚弄少数人,但它不会产生有害的影响,因为少数人的选票不会转化为政治权力。相反,商人无须去说服大多数消费者,只要有少数人认可,就足以把东西卖出去。”换句话说,如果中间选民比平均选民更理性,则民主比市场更有效。反之,如第三章所示,如果中间选民比平均选民更不理性,则市场比民主更有效。
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1704453210 [3]参见Austen-Smith(1991)以及Coursey and Roberts(1991)。
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1704453212 [4]Carroll(1999:184).
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1704453214 [5]Dasgupta and Stiglitz(1988:570).
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1704453216 [6]例如,参见Kuran(1995)以及Gilovich(1991)。
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1704453218 [7]例如,参见Caplan(2001a)以及Ainslie(1992)。
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1704453220 [8]Le Bon(1960:109).
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1704453222 [9]不可否认,社会压力通常也发挥作用;信奉同一宗教者,通常包括家人,很少认同那些抛弃他们的宗教的人(Iannaccone 1998)。尽管存在试图改变他们的社会压力,仍有很多人坚持信奉自己的宗教观念,表明他们的确信奉自己的信仰。
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1704453224 [10]Mosca(1939:176—177).
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1704453226 [11]Mosca(1939:175).
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1704453228 [12]Helliwell(2003);Donovan and Halpern(2002).
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1704453230 [13]Jost et al.(2003:340).
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1704453232 [14]参见Stigler and Becker(1977)以及Friedman(1953)。对此的批判,参见Caplan(2003a)。
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1704453234 [15]更详细的讨论,参见Caplan(2001e,1999)。
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