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1704536831 张维迎寓言经济学 [:1704536771]
1704536832 张维迎寓言经济学 图书在版编目(CIP)数据
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1704536834 张维迎寓言经济学/岑科,傅小永,邓新华著.—上海:上海人民出版社,2015
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1704536836 ISBN 978-7-208-13018-0
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1704536838 Ⅰ.①张… Ⅱ.①岑…②傅…③邓… Ⅲ.①经济学 IV.①F0
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1704536840 中国版本图书馆CIP数据核字(2015)第107163号
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1704536842 书  名:张维迎寓言经济学
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1704536844 作  者:岑 科 傅小永 邓新华
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1704536846 责任编辑:文 青
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1704536850 ISBN:978-7-208-13018-0/F·2301
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1704536867 张维迎寓言经济学 序言
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1704536869 从1999年认识张维迎至今,我在许多场合听过他演讲,看过他的著作,而每次听下来、读下去,都不得不敬佩他的清晰逻辑和寓言表达能力。这些年里,他陕西老家村里的枣树、井水、山羊、猴子、“老夫少妻”、“少夫老妻”、和尚、庙,等等,都是“张维迎寓言”中的主角或场景,也成了众多关心中国经济和改革话题的同仁们熟悉的“朋友”。不知是陕北口音的讲故事魅力,还是张维迎的天赋,反正只要经过张维迎一讲,深奥的市场经济逻辑既通俗易懂,又让你感到“经济学离我好近”!
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1704536871 好多人热衷于强调各个社会的差异,张维迎却更关注不同社会背后的共同逻辑,因为人的本性是一样的。其实,这方面话题不太难搞懂,基于常识就能理解:如果没有共性,人类怎么和平相处、沟通理解呢?但是,在中国,常识未必就是常识。所以,到最后,还是需要多听、多看张维迎的寓言和故事,他以独特方式让我们明白“普世问题”不仅存在,而且是人的本性所致。
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1704536873 张维迎说,几十年前,在他老家陕北吴堡县黄河边上的村庄里,“捞河炭”曾是村民们一个重要的生活来源。每次等黄河大水退去,人们就争先恐后冲向河滩,把自己的草帽、衣服、麻袋、扁担,甚至是内裤,盖在那些被大水从上游冲下来的煤块上面,以示“有主”。后来,在1990年代初,张维迎在英国留学,读到了英国学者沃姆斯利在1932年写的一个真实故事,说在英国约克郡的一个渔村,每次大风暴后,潮水卷起的木头就会搁浅在海滩上,那里世世代代的渔民们始终遵守一个规矩:谁最早跑到沙滩给无主的木头做上标记,木头就归谁所有。
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1704536875 这就怪了!张维迎说,“这两个地方相隔万里,一个在英格兰的海岸,一个在中国西北的黄河边,两个村子之间肯定不曾有过交流,但他们的游戏规则完全一样。”
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1704536877 而在我自己跟彭凯翔、何石军和林展针对清代买卖妻妾行为的研究中,也碰到类似的“普世问题”。按照Levine(1997—2001)的介绍,公元前2000年的希伯来文献在谈到娶妻时通常用“买妻”、“获取妻子”这样充满交易与产权转让的词语,所付价钱或彩礼都归女方父亲,而且在古巴比伦《汉谟拉比法典》中,就规定“丈夫为了还债,可以卖妻”。明码标价的妻妾买卖不只是在传统中国、印度、非洲等社会比较普遍,而且在英国也是到19世纪后期才完全结束。那么,不同社会又是如何规范卖妻的仪式以确定其“合法性”呢?关于传统中国卖妻的习俗,可以从19世纪初期流传于河北定县的秧歌戏《耳环记》中看出来,中国人民大学夏明方教授把其中剧情总结为:(一)有一个公认的卖妻市,买卖双方及当地人都知道其位置;(二)卖主往往大声吆喝:“你们谁买媳妇来!”(三)被卖者身上插上一根黄白草棍或类似物品,作为待售标记;(四)买卖双方经过一番激烈讨价还价,谈好价格;(五)卖方把草棍和妻子交给对方,收到彩礼,交易完成。
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1704536879 按照英国的汤普逊教授介绍,英国民间也很早就推演出一套妻子买卖的程序,“买卖一个妻子……是高度仪式化的,它必须公开并用公众认可的礼节来操作。”到19世纪,英国人买卖妻子的过程大致分三步:第一,用缰绳套着妻子的身子,丈夫用右手牵着缰绳,把妻子带到公开市场上走两三圈,宣布马上把妻子拍卖;第二,在公开市场上大声进行竞价拍卖,出价最高者胜;第三,价格确定后,到旁边公共酒吧中,在有证人在场的情况下交钱、签署买卖合约,之后由买方牵着缰绳把买到手的妻子带回。汤普逊强调这过程中最为关键的是缰绳、公开拍卖、付钱,否则就不合法。
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