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随着文化的进步,哲学和修辞学成为流行学科,上流人物常把子弟送到哲学家和修辞学家所设的学校学习,但国家在相当长的时期内未给予这类学校任何支持。因而,教师需求量极小,教授此专业的教师很难找到固定工作,不得不在城与城之间往返穿梭,如学者埃利亚的曾诺、普罗塔哥拉斯、戈吉阿斯、希皮阿斯等。后来,随着需求的增多,雅典等城市才相继设立这类学校,使其由流动变为固定。有的校址甚至由国家提供,如柏拉图学园、亚里士多德讲学地等;有的则是个人捐赠,如伊壁鸠鲁将自家花园改成学校。学校老师的报酬全部来自学生给的谢礼或学费,国家不曾为其提供任何薪俸,至少到马卡斯安托尼阿斯时代为止,盖属此类情况。这类学校毕业的学生并无任何特权,欲从事某一特定职业或事业的人也没有必要到此学习。对学生的吸引全靠学校的声誉,教师对学生的权威全凭其优越的德行与才能来博得。
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中世纪末的印刷技术
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15世纪中期,德意志商人古登堡在欧洲首次使用活字印刷,这一技术很快普及到全欧。在50年中用这种新方法就已经印刷了三万种印刷物,共1200多万份印刷品。古登堡使用的字母由铅、锌和其他金属的合金组成。它们冷却得非常快,而且能够承受印刷时的压力。印刷本身是使用转轴印刷法,印的是纸和羊皮纸。新的印刷术使得印刷品变得非常便宜,速度也提高了许多,印刷量增加。这为科学文化的传播提供了方便,使得欧洲的文盲大量减少。
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在罗马,对于民法的研究只存在于少数特定家族的教育中,国家没有设置一个可学到法律知识的学校。但值得一提的是,法律在罗马早就成为一门科学,通晓法律可博得美誉。然而,虽然罗马十二铜表的法律许多是抄自古希腊,但在古希腊任何一个共和国都未能使法律成为一门科学。
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在古希腊,普通法院都由许多混乱的团体组成,在判决时,他们常以宗派或党派精神为决定,而由这种行为所带来的坏声誉分摊到很多人身上不算什么。与之相反,古罗马的主要法院由一个或少数几个裁判官组成,裁判官所作的判决若是草率、不公,其人格就会受到极大的损害。因而,若遇到疑难案件,法院常以本法院或其他法院前任裁判官所留的先例或判例作护身符,以避免世人的非难。这正是罗马法能够形成如此有规则、有组织的体系,而且流传至今的原因所在。就性格来说,罗马人优于希腊人,这应该缘于较好的法律制度。据说对誓言尊重是罗马人的传统美德,不过,在法院前发誓的人比在一般集会前发誓的人更尊重自己的誓言。
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与现代人相比,希腊人、
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蒸汽机的发明
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19世纪初出现的蒸汽机车彻底改变了人类的长途交通,这项技术一直沿用到“二战”后,才逐渐被内燃机车所取代。第一部蒸汽机车是由英国人特里维西克在1804年2月21日制造,之后经过多年的改进,蒸汽机车的经济效益才足以在商业上营运使用。乔治·斯蒂芬孙在1830年制造的火箭号是最早在商业成功使用的蒸汽机车。图中所示的,便是斯蒂芬森的火箭号。
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罗马人在行政上和军事上的能力不相上下。希腊的音乐教育对这些能力的形成并未起重大作用。不过,两国的上流人士如果想学习被认为必要或有益的技术和科学,却很容易找到老师。对这种教育的需求促成了满足此需求之才能的产生,而竞争又使此种才能得以完善。因而,与古代哲学家相比,近代哲学家好像更能吸引听讲者的注意力,更能控制他们的意见与心机,也更能对听讲者的行为、言论赋予某种格调与风格。
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近代,公立学校教师处于不用太关心业绩的环境,就算他们的勤勉有一定程度的减损,其优厚待遇也使私人教师无法与之竞争。在许多国家,只有听公立教师的讲授才能获得毕业生的特权,这对从事的职业需要有此学问的人,以及需要这种学问教育的人是必不可少的,而私人教师教出的学生却无资格获取特权。正是由于以上各种原因,教授普通课程的私人教师被视为学者中的卑微者,其职业被视为低贱的。这样,捐赠基金在减损了公家教师之勤勉的同时,也使优秀的私人教师大为减少。
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那种并非完全必要的体系或科学,如果公家的教育机构一点也不教授,那就不会有人教授。那种已被推翻或流为陈腐的科学体系,那种无用、卖弄、胡说的学问只可能在公家教育机构中存续,私人教师教授它毫无益处。我敢说,假设公家未设任何教育机构,绅士如能勤勉地完成当时最完善的教育,那么他在普通问题上定然不会一无所知。
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公共教育机构中没有女子教育,因而,女子所学内容都是其父母或监护人认为她应该学的。这些内容的选择都以“有用”为目的,如增添女子形体的风姿,培养其谨慎、谦恭、贞洁、节俭等美德,授以妇道,以使其将来不愧为人妇等。这样,女子一生都感到她所受的教育给她带来的好处。至于男子,虽然他们接受的是极其痛苦、麻烦的教育,可终身受益的人却不多。
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至此,国家不应对人们的教育给予关注吗?如果关注,不同阶层人所应关注的教育内容又是哪些呢?该如何关注呢?在某种情况下,尽管政府不去关注,但是社会的状态必然会把大多数人安排于一种境地,使其自然养成适应当时环境的几乎所有能力和德行。而在其他情况下,由于社会状态不能把大多数人安排于那种境地,因而政府就必须对其予以关注,以防其完全堕落或退化。
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随着社会分工的到来,大多数劳动者的职业往往被局限于极其单一的操作中。可是,人类的大部分智力养成于他所从事的日常职业中。如果人一生都消磨在只产生相同影响的单一操作中,那么他的智力就因遇不到困难而得不到发挥,其努力也不会用到寻找解决困难的方法上。这样,他的努力习惯就会自然地失去,从而变得愚钝无知。在这种无知觉的精神状态下,对于一切合理的思想不但不能领悟,而且一切宽容、高尚、温顺的情感也无法拥有。最终,他对个人的日常义务和国家的利益也将失去辨知能力。其生活消蚀了他精神上的勇气,毁坏了他肉体上的活力。可以说,是以牺牲智力、交际能力、尚武品质为代价,换来对自身特定职业的技巧和熟练。
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美国西部的规模化农庄
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独立战争后,美国开始了长达100多年的移民拓荒时代,来自美国东部及世界各地的移民随着美国西部边疆的不断扩张,先后开发了密西西比河流域地区,落基山以西的远西部地区,以及落基山以东、密西西比河流域以西的西部大平原地区。西部开发奠定了美国西部经济发展的基础,西部成为美国乃至世界的粮仓。图中,美国典型的“牛仔”形象象征着不屈和进取。
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可以说,在所有进步文明的社会,政府如不尽力予以防止,大多数人最终都会陷入这种状态。但在狩猎或游牧社会,甚至农耕社会则无此情形。在这些所谓的野蛮社会中,个体的工作都多样化,这就令其必须拥有应对各种工作的能力,必须随时找到解决不断发生的问题的方法,因而人们的心智也不会变得呆滞无觉。人们虽然没有文明社会中一些人所具有的大智慧,但是他们每个人都既是士兵,又是政治家。他们对社会的利益及统治者的行为都能作出比较准确的判断,他们都明白酋长平时是什么样的裁判官;战时是什么样的指挥官。虽然每个人都须应对多种职业,但社会中职业的种类并不多,几乎每人都具备可以应对社会所有单纯业务的知识、技巧以及发明的才能。相反,在文明社会中,虽然多数人的职业比较固定,但是社会中职业的种类却多得数不清。那些从事特定职业的人,如果有时间、有意志去研究,那么他就可以把这繁杂的职业作为研究对象。观察这种对象,就会使他自己的智能在用尽心思的比较、组合之中,变得异常敏锐、广泛。不过,尽管少数人有很大的能力,但如其未有极特殊的地位,他的能力对社会的善政和人们的幸福未必会有多大贡献。同时,对多数人来说,人类所有的高尚品质,仍然会在很大程度上受到减损。
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啤酒厂工人
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在19世纪的美国,体力劳动工人稳定的年收入很少能达到1000美元,并且绝大部分人要远低于这个水平。当时费城的工人工资比大多数城市要高,在1880年熟练工人年平均收入也不到600美元,非熟练工人平均只有375美元。有3年或4年经验的男性店员或办公室职员按薪水付酬年收入一般都会在1000美元以上,然而会计、销售经理、市区零售商以及其他小商人一般都会大大超过这个标准。图为19世纪末美国一家啤酒厂工人的生活面貌。
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