1704583400
普通大学的课程都不怎么样，但如果没有这些大学，这类课程恐怕就没人教。如果教育缺少这一重要部分，无论对个人还是对社会都令人痛心。现在，欧洲大部分大学都是由罗马教皇创办的，其初衷是为教育僧侣。起初，学校师生都受罗马教皇的直接保护，不受所在国民事法庭的约束，只服从宗教法庭。学校所设置的课程，毫无疑问，其所学即便不是神学，也是为学习神学做准备。
1704583401
1704583402
基督教由法律定为国教之初，在西欧各国的教堂中，无论举行礼拜还是诵读圣经的译文，全都使用拉丁语。罗马帝国被推翻后，由于外族的侵入，拉丁语才在欧洲各地渐渐消退。但是，虔诚的人们却把那些既定的宗教形式和仪节保存下来，在教会做礼拜时仍然使用这种语言。这样，在欧洲就有两种语言同时被使用，这就是僧侣语言和常人语言，即神圣者语和凡俗语。因此，僧侣必须懂得拉丁语，从而也使拉丁语在大学的教育中始终占据重要地位。
1704583403
1704583404
教会曾宣称，拉丁语译成的《圣经》和希腊语、希伯来语的原书一样，同为神的灵感口授，因而有同等的权威。这样，希腊语和希伯来语的知识传授已非僧侣不可。这就导致在很长时期内，对这两种语言的研究都没能进入大学的普通课程中。最初的宗教改革者发现，原版希腊语的《新约全书》和希伯来语《旧约全书》比阿拉伯语的《圣经》对他们的主张更有利。可以想象，拉丁语翻译的《圣经》已对原文作了改动，逐渐形成为一些用来支持天主教教会的东西。于是，改革者们开始指出译文的错误，迫使罗马天主教的僧侣们出来辩护或说明。但是，无论如何，最终对这两种语言的研究逐渐被很多大学列为应开课程，无论他们是拥护还是反对宗教教理的改革。希腊语的研究与各种古典研究密切相关。直至宗教着手改革教理之时，对古典的研究已成为时尚，研究者则不只限于最初的天主教徒及意大利人了。因此，在多数大学里，学生学习了一定的拉丁文后，就开始学希腊文，之后才修习哲学。至于希伯来语，因其除《圣经》外，无有价值的书籍，所以，其与古典研究关系不大。这样，希伯来语的讲授就被放在了哲学研究之后，即在学生进行神学研究时才开始。
1704583405
1704583406
1704583407
1704583408
1704583409
英国国会
1704583410
1704583411
国会是由早期为君主提出治国建议的政务会发展而来。由于以英联邦诸国为代表的许多国家，其立法机构以英国国会为原型，因而英国国会通常被称作“国会之母”。英国国会是英国和英国海外领地的最高立法机关。它包括上议院和下议院。上议院议员分为神职议员和世俗议员（即贵族成员），他们大部分是以指派方式产生；下议院则是由民主选举产生。图为威斯敏斯特宫，它是英国国会的所在地。
1704583412
1704583413
最初，各大学只要求学生掌握希腊语及拉丁语的初步知识，现在一些大学也如此。而另外一些大学则认为，对这两种语言中的任何一者，不仅要具备初步的知识，而且要做进一步研究的准备。现在，这进一步的研究已成为这些大学教育中极重要的部分。
1704583414
1704583415
古希腊哲学由三部分组成，即物理学或自然哲学，伦理学或道德哲学，论理学。自然中存在许多令人惊异的现象，它唤起人类的好奇心，促使人类探究其奥秘。起初，人们迷信地认为，一切伟大现象都是神之所为。后来，人们便努力用哲学的观点去解释它。因为那些现象是人类好奇心的最初对象，对其予以解释的科学自然就成为哲学最初的开拓，历史上最早留下记录的好像就是自然哲学家。
1704583416
1704583417
任何时代的人，他们对同伴的性格、意向和行为总要多加关注，对人们生活行为的高尚规则总是共同认可，然后予以确认。到写作开始流行时，人们便以这种方式来努力增加已被确立的和受人敬重的准则，同时表达自己对某些行为得当与否的看法，如《伊索寓言》《所罗门金言》，以及提西奥尼斯的诗歌等。但是，他们从未试图把这些准则系统地整理出来。最初把各种观察用若干普通原则联结起来成为一个系统，则出现在古代自然哲学方面的若干简单、浅显的论文中。之后，类似的事情，又出现在道德方面。如同对自然现象的研究一样，人们把日常生活的准则也按某种次序整理好，并用少数共同原理联结、综合起来了。研究这些起联结作用的科学被称为道德哲学。
1704583418
1704583419
英王爱德华召开议会
1704583420
1704583421
从1295年英王召集“模范议会”起算，英国议会到现在已经超过700年的历史。仅就英国议会历史之长而言，世界上还没有哪一个国家议会能望其项背。而英国议会历史的可贵之处还不仅仅在于其时间之长，更在于它所经历的矛盾之深刻、复杂，在于它所积累的经验、教训之丰富。因此英国议会也被称为“议会之母”。图为中世纪晚期英王爱德华召开议会的场面。
1704583422
1704583423
1704583424
1704583425
1704583426
作家为自然哲学和道德哲学提供了各种不同的体系，但支持那些体系的论说，往往是极其无力的盖然论，甚至是毫无依据的诡辩。不管什么时代，思辨体系采用推论无法对有常识者的观点起决定性作用。诡辩对于人类的观点几乎不会产生任何影响，但对哲学、思辨等方面的影响很大。对自然哲学体系及道德哲学的拥护者而言，他们往往会力求寻找异己者论的不足，并将其公诸于众。在他们讨论异己者的观点时，必然想到盖然的论说与论证的论说，似是而非的论说与决定性论说之间的差异。由此，必然产生一种讨论正确与错误推论的一般原理的科学，即论理学。人们似乎觉得，学生要想在物理、论理这样极为重要的主题上从事推论，必须预先理解正确推论与错误推论之间的差异，因而，虽然论理学比物理学、伦理学产生得晚，但在大多数哲学学校，论理学常常先于二者教授。
1704583427
1704583428
古代哲学分为三部分，但在欧洲大部分大学中则分为五部分。在古代哲学中，关于人类精神或神之本质的内容几乎都属于物理学体系；而关于这精神或本质的构成却属于宇宙大体系，人类对这两方面作出的所有论断与推测，似乎成为说明宇宙大体系如何起源、如何进行的科学。因而，在欧洲大学中，将其作为极其重要的两部分知识进行详细教授，并不断地使其充实，分出详细的章节。这样，在哲学体系中，曾经极少被人知晓的精神学说便具有了和广为人知的物理学说同样长的篇幅。于是，这两种学说被视为截然不同的两种科学。在两者之中，所谓形而上学或精神学不但被看作比较崇高的科学，而且就某一特定职业而言，又被看作是较有用的科学。这种情况下，几乎已无人再留意那些只要小心注意便可引出的有用的主题。而除少数极其简单的真理外，无论如何注意也只能发现含混而不确定的东西，且因此只能产生出狡智和诡辩的主题并被人们大力研究。于是，第三种科学便在人们对二者的比较中产生了，这就是本体学，它讨论两种科学主题的共同特质及属性。但是，如果说形而上学或精神学有大部分是狡智与诡辩，那么本体学则全部是狡智与诡辩。
1704583429
1704583430
1704583431
1704583432
1704583433
英国女王伊丽莎白一世召开议会
1704583434
1704583435
早在古希腊罗马时代，欧洲就出现了元老院、民众大会等民主执政机构，而这些机构也正是后来近代议会制的摇篮。近代议会最早出现在北欧，英国的议会体系无疑具有最大的影响。13世纪初，英国的宪章运动约束了绝对王权，议会制便在这一基础上逐渐成形。17世纪的资产阶级革命严重削弱了国王的势力，为议会制度的成熟扫清了最后的障碍。1714年，英国基本确立了现代意义上的议会民主制。图为英国女王伊丽莎白一世召开议会的场面。
1704583436
1704583437
人的幸福与至善究竟何在？古代道德哲学认为，人生的各种义务都是为了人生的幸福与至善。但是，在学校只是为了神学而教授道德哲学、自然哲学时，人生的各种义务却被说成主要是为了来生的幸福。古代哲学认为，一个人拥有了尽善尽美的德行，必然会使其今生得到完美的幸福。而近代哲学却认为，这种德行与今生的幸福几乎总是矛盾的，一个人只有通过忏悔、禁欲或者受修道院的苦行和自卑才可进入天国，而单凭慷慨、宽大、活泼的行动是办不到的。在各个大学，道德哲学的大部分内容被良心学和禁欲道德占去，而哲学中最重要的部分却被曲解。这种情形下，欧洲多数大学中，哲学教育的内容依次变为：伦理学、本体学、精神学、道德哲学，最后才是粗浅的物理学。欧洲各大学如此修改古代哲学的内容，其目的就是为了僧侣教育，为了使哲学成为适合研究神学的基础。但是，课程中所增添的狡智与诡辩，所导入的良心学与禁欲道德，对绅士或一般世人悟性的发展及情感的改善并未起到更好的作用。这种课程在现今欧洲多数大学中还在教授，只是其程度的大小随各大学教师在这方面勤勉必要性的大小而定。
1704583438
1704583439
在近代，哲学的很多部分都有改进，并在很多大学中得以实施。可是，还有大部分大学并不愿意改革，他们充当了那些被推翻的体系和陈腐偏见的避难所。他们基本上是最富有的且拥有捐赠基金最多的大学。而那些比较贫困的大学改革起来则更容易，因为其教师的衣食住行大多依赖自己的名声，所以不得不更加注意与时俱进。
1704583440
1704583441
虽然欧洲公立学校的设立只是为了僧侣职业，虽然它们并未用心教授那些从事这职业所必须的科学，但几乎把所有受教育的人都吸引进去，特别是绅士和富家子弟。人从幼年到其事业的开始有很长一段时间，这期间，最有力的消费当为进入大学学习。
1704583442
1704583443
然而，各学校教授的内容对学生所从事的事业并不是最适当的准备。中学毕业生被送到国外游学已成俄、日、英等国当下的风尚，因为父母已不信任国内各大学的教育，他们不希望孩子在自己的面前无所事事地堕落。一个从17岁出国，至21岁归国的青年，虽然他们在国外会学得一两种很少能流利说写的外语，但同时也变得骄傲而放荡。如果他们不出国，而是进入国内大学读书，则绝不会如此。因为，在这一年龄阶段，没有父母的督责与控制，他们大多会把人生中最宝贵的时光消磨在放荡无聊的生活上，以前的良好习惯也会渐渐消失。
1704583444
1704583445
在其他时代，各国也有各种各样的教育方法和教育设施。在古希腊，自由市民都要在国家官吏的指导下学习体操和音乐。学习体操在于强健体魄，增加勇气，养成能在战时忍受疲劳和危险的能力。据记载，古希腊的民兵是当时世界上最强悍的民兵之一，这表明古希腊的国家教育完全达到了一定的目的。另外，学习音乐是为了让人通情达理、性情柔和，为了让人能够具有履行各种社会义务、道德义务的思想。
1704583446
1704583447
古罗马也有体操训练，也收到了和古希腊相同的效果。不过，在民间没有类似于古希腊的音乐教育。但是，从整体上看，无论在个人生活上，还是在社会生活中，罗马人的道德都远远优于希腊人。个人生活上的优越曾被坡里比阿和狄奥尼西阿证明过，他们都通晓两国国情。社会道德上的优越则可从希腊和罗马全史的内容中得到实证。在党派间的争执中，希腊人动不动就表演流血惨剧，而罗马人到格拉齐时代也从未有过这种事情。所以，不管柏拉图、亚里士多德和坡里比阿拥有多么令人敬重的权威，孟德斯鸠支持这权威有多么聪明的理由，音乐教育对希腊人道德的改善似乎并不显著。事实上，在古罗马，甚至在古希腊的雅典，教授学生音乐和体操的教师似乎都不由国家任命，他的薪水也不由国家提供。当国家要求自由市民进行军事训练时，国家除了提供一处供市民操练的运动场所外，什么也不管，就连教师也要由市民自己安排。
1704583448
1704583449
在古希腊及古罗马初期，除以上科目外，学生还要学习读、写及算术。这些科目，富家之子往往请家庭教师教授，而贫民子女都到学校学习。不过，无论孩子们以怎样的方式学习这部分教育内容，国家都不予任何监督和指导，这种责任须由每个孩子的父母或监护人来承担。索伦在法律中曾规定，如果做父母的忽视了让其子女习得有用职业的义务，则其子女就可以不履行对他们的赡养义务。