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有人否定这种相关性。理由是,马克思面对的是西方资产阶级社会,并且是他那个时代的。我们面对的是社会主义社会,还是当代中国的。社会性质、发展阶段迥然不同。
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这种观点,无疑把《序言》和我们的距离拉远了,好像《序言》跟中国社会没有多大关系。从这个角度来说,阅读《序言》的唯一价值,就只是了解西方社会运行的规律。
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在《资本论》的序言中,马克思写过一句话:工业较发达的国家向工业较不发达的国家所显示的,只是后者未来的景象。
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马克思当时的社会图景,可能会在当代中国重演。我们不能割断这种关联。强调自己的独特性,否定与其他国家的联系,也是没有正视中国社会现实的表现。
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中国改革开放的30多年,一定程度上可以说是依靠资本逻辑、引进资本运行方式发展中国社会主义的30多年。我们可以说,没有资本主义,没有资产阶级社会,但必须承认,我们的发展中有资本逻辑的作用,有资本运行的现实。
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在这点上,中国的社会与马克思所分析的社会,有斩不断的联系。马克思立足他那个时代作出的社会分析和预测,对认识当代中国社会,有不可忽视的意义。
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认识社会,要有清晰的分析思路。
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人常犯的错误是,只知如何看树,不知如何看森林。或者看到一棵树,便以为看到了森林。结果往往是,把森林当成杂乱无章的树木的集合,或者干脆把树木当成了森林。
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看森林如此,看社会往往也是如此。
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看到社会的一面,就毫无章法地猜想,以为全面认识了社会,于是便贸然得出结论说:这个社会,我是看透了。殊不知,其看透的只是局部,不是全部,得到的也只是谬论。
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马克思说,“预先说出正要证明的结论总是有妨害的”,必须下定决心,“从个别上升到一般”。
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我们认识社会时,不能根据个别的现象,不经清晰的总体分析,就随便下结论。因为不成熟的结论,往往会阻碍对社会的真正把握。
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我们要耐心研究众多的个例,搞清楚研究个例的思路,从对个例的分析中,上升到一般,一步步靠近结论。这对于习惯定性思考、动不动就下结论的我们来说,无疑有一种提醒的作用。
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从马克思的整体研究规划能看出,他的思路是无比清晰的。
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他的研究方案,分两个“三项”。前三项是资本、土地所有制、雇佣劳动,后三项是国家、对外贸易、世界市场。
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前三项分别研究资本家、地主、雇佣工人这三大阶级的经济生活条件。资本、土地、劳动,是当代社会得以维系的三个根本要素,分别以此三要素为生的三大阶级,是当代社会的三个根本力量。它们构成社会的三个“个别”。
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马克思的研究从资本开始。资本是这个时代的最强者,是认识现实社会的基础。看不到资本的作用,就注定读不懂社会。马克思很清楚,所以他拿资本开刀。
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即使研究资本,马克思的思路也是清晰的,他遵循商品、货币或简单流通、资本一般的顺序。真可谓无缝对接,丝丝入扣。
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要看懂当代社会,当然不能只看到一个要素,或只看到一个根本力量。只研究一个方面,不足以看透整个社会。
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所以,“资本论”只是马克思研究的第一步。接下来,还有“土地论”“劳动论”“国家论”“贸易论”“世界市场论”等等。
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如果马克思有时间完成自己的全部著作,将对现代社会发展有更全面的指导意义。比如,如果他把“土地论”写出来的话,对指导当代中国的土地流转问题,可能就有直接的现实意义。
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从最简单的商品开始自己的研究历程,从小到大,从个别到一般,从局部到整体,从国家到世界市场的研究方案,思路无比清晰。
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认识社会,要有深沉的经济哲思。
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