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1704655321 现在我们常讲,中国的建设或改革,应是“四位一体”(经济、政治、文化、社会),或者“五位一体”(加上生态文明),不能说与此没有承袭关系。
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1704655323 这说明,马克思认识社会的方法,在我国的当代实践中有实际借鉴意义。
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1704655325 马克思尤其强调物质生产、物质生活、物质利益的基础性,这是他的理论构建的前提。
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1704655327 因为社会的维系和发展,基于人们的物质生产。人们先要过物质生活或经济生活,才能过政治生活、文化生活、社会生活。
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1704655329 但似乎有条不成文的规定:哲学应不屑于探讨物质的东西,谁离物质越近,谁就越不像哲学家。
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1704655331 有人会因此说,马克思没有哲学思想,或者马克思的哲学思想没有深度,不够哲学化。还有人批评,马克思太关注物质,以至于忽略了人之为人的本质东西。
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1704655333 马克思不是屋顶上的哲学家,他要看屋里的锅、碗、瓢、盆,看家里的油、盐、酱、醋。他不会只将眼光看向彼岸世界,而无视此岸世界。
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1704655335 一个立志改变世界的人,放弃对此岸世界的关注,怎么可能实现自己的志向呢?
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1704655337 人离开物质生活,那就无法生存。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。不关注物质生活,怎么可能理解现实之人,怎么可能理解社会呢?
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1704655342 马克思不是屋顶上的哲学家,他要看屋里的锅、碗、瓢、盆,看家里的油、盐、酱、醋。他不会只将眼光看向彼岸世界,而无视此岸世界。
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1704655344 即使再强调人要积极参与政治生活,让人成为政治人,再强调人要有对整个社会的关怀,让人成为社会人,再强调人要提升精神境界,让人成为道德人,都不能不考虑人的物质性存在。
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1704655346 当然,人类社会之所以不同于动物社会,是因为人类社会还有政治领域、社会领域、精神领域。
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1704655348 人之所以不同于动物,是因为人还有政治生活、精神生活、社会生活。如果人只关注物质追求,这种人其实就是“非人”。
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1704655350 这些,马克思并没有反对。马克思强调的是,物质生活的生产方式,制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
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1704655352 也就是说,物质生活的生产方式,是理解其他社会现象的归根结底的依据,人们的政治立场、社会地位、文化观念,必须从人的物质生活关系出发,才能够真正被理解。
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1704655354 人们的政治话语、政治活动、政治立场、政治行动,一定有物质动因。
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1704655356 恩格斯说过,政治词句和法律词句,正如政治行动及其结果一样,是从物质动因中产生的。如果人们吃不饱、穿不暖,劳动时没有尊严,生产中处于奴役地位,这种情况下,若还让其有政治立场,显然是不可能的。
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1704655358 同样,不顾人们的物质利益,不管人们的物质生活,就要提升人们的道德境界,也必然是空洞的。
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1704655360 如果人们整天奔波在贫困边缘,起早贪黑,风吹日晒,还要求其去感受高雅文化,提升精神境界,那结果可想而知,迎来的将不是沙发,而是石头。
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1704655362 要想改变人的政治立场,改变人的社会地位,改变人的精神境界,就要从改变人的物质生活出发,协调物质生活中的关系,化解物质生活中的矛盾。
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1704655366 第三个视角:社会的二元构成=社会存在+社会意识
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1704655368 一个是社会存在,一个是社会意识。这种解读社会的视角,更为简洁明了,也更具哲学的抽象性。
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