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日本围棋故事（修订本） [:1704662988]
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日本围棋故事（修订本） 第三回 秀吉感恩设棋所位日海称雄号本因坊
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继宽莲之后，又出了个叫日莲的和尚。日莲在日本可是大大有名的高僧，为“日莲宗”的开山祖师，他在佛门的地位和我国禅宗的达摩祖师差不多。此人极是聪慧，棋艺当然也很高明。在日本现存的古棋谱中，最古的当推日莲与其弟子吉祥丸（又名日朗）的对局谱（见图一）。
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这局棋据记载是弈于深草天皇的建长五年（公元1253年），地点是松叶谷的草庵。其时日莲32岁，吉祥丸仅11岁。不过，据后来日本考古专家之研究，推断此局乃系伪作，很是靠不住。倒是日莲创作的“十厄势”颇具匠心，可说是日本围棋史上第一道死活题。
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所谓十厄势，是指十个解厄的妙手（见图二）。
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黑1虎后，A位和6位均有做眼余地，看似绝无被杀之虑，但被白2、4妙手一发，却只能做出一只后手眼。以下，黑大龙为了求活，费尽心机，白杀法也凶狠无比。双方妙手层出不穷，“倒脱靴”、“双倒扑”等等攻杀手筋比比皆是。随着激战，全盘的子力无一不派上用场，最后至黑85，终于在下边搞成个巧妙的双倒扑，反倒把白棋吃掉了。其中白4、10、16、30、38、64，黑41、53、77、85皆为妙手。诸位看官如有兴趣，大可于盘上摆一摆，以领悟其中妙味。
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我国古代也有与之相仿的死活题，像“唐明皇游月宫”、“千层宝塔”等，但大都只是征子往返，不如“十厄势”来得耐人寻味。故而，仅凭这“十厄势”，日莲和尚也颇值一提。
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自日莲之后，三百年间，日本棋坛没出现什么有名人物，直到16世纪中叶，第一世本因坊算砂出世后，棋坛才又热闹起来。所谓本因坊者，原本是一个和尚的法号。日本第一世本因坊，俗名叫加能三郎，生于正亲町天皇弘治年代。此时正是日本历史上的“战国时代”，社会混乱，生计艰难，其父便把他送到寂光寺去当和尚，拜在日渊和尚门下，取法名为日海，其时日海只有8岁。
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日海小和尚聪明绝顶，不到一年就把颂经念佛的功课全学会了，行有余力，忽然对前辈平日消闲的围棋大感兴趣，而且棋艺进展神速。这时日本的第一高手名叫仙也，住在东京，日海得空就去请教，数年功夫青出于蓝，仙也也输得无话可说，日海一时名声大噪。
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在日海独步棋坛时，日本历史上有名的英雄人物织田信长已崭露头角，拨乱反正，征服四方，很有作为。这织田信长乃是个棋迷，连行军打仗时也要抽空弈上几局，耳闻日海大名，便约相见。本来织田对自己棋力颇为自负，不料日海让他五子，还是游刃有余。织田虽是武夫，却甚服输，对日海的棋技拜服至极，便称他为“名人”，这便是围棋名人的起源。时在正亲町天皇的天正六年（公元1578年），日海还只有22岁。
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到了天正十年，织田派大将丰臣秀吉率领大军去征服毛利。五月，又亲去增援，以惟任光秀为先锋。有一天，织田在本能寺临时驻扎，闲来无事便召日海和另一高手鹿盐利贤来对弈，自己静坐观战。这局棋弈得变化莫测，结果竟搞出三个劫来，循环无穷，只得作和。弈毕，二人辞出，不想在途中遇上光秀的军队。原来光秀已倒戈反叛，二人眼见得叛军金鼓隆隆，剑戟闪闪，杀奔本能寺。少顷，遥见寺中火起，织田就这样死在乱军之中。是故，至今日本棋坛还有“三劫不吉”的迷信。
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日海感念织田的知遇之恩，痛心之余，居然在叛军得势的风头上，公开为织田大做水陆道场，其勇气着实难得。而且此后一年有余，他闭门不出，诚心为织田祈求冥福，连棋都停了。后来丰臣秀吉回师灭了光秀，闻得日海义行，大为钦佩。秀吉也喜对弈，认为弈理与兵法相通，所以大力提倡。他的棋力和织田差不多，与日海对弈要受五子，于是索性拜日海为师，同时特为日海设立了一个“棋所”，作为第一国手的荣誉，按时拨给若干担米的津贴。
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何谓棋所？不少棋友望文生义，以为棋所是个类似现在棋院的机构，其实不然，棋所实际上是个头衔称号。
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这棋所设立不要紧，日后竟发展成了谁当上棋所，谁就能独揽棋界天下的地步。这也在于日本国土狭小，下棋之人容易扎堆，拉帮结伙在所难免，号令起来也容易。不像我国唐代，虽然设有与棋所类似的棋待诏，也不过陪皇上下下棋，至于号令棋坛什么的，那是想都别想。既然棋所好处甚大，自然便成为棋界人人垂涎的肥缺。围绕着棋所之宝座，后来围棋四大家你死我活的斗争愈演愈烈，生出了许多引人入胜的故事。此乃后话，按下不提。
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在秀吉的协助下，日海扩建改造了寂光寺，自己改号为本因坊，改名为算砂，并规定本因坊之号由弟子世代相传。这便是本因坊的由来。后来，至第二十一世本因坊秀哉退位后，本因坊不再世袭，成为一个比赛的名称，这便是现在日本的“本因坊战”，其冠军则称为本因坊。
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先 吉祥丸～日莲上人 共120手
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图一
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十厄势
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图二
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