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把斥责的权利让给任何人
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只要他愿意拿这面容
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交换他较不宝贵的朋友。
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如果“上帝就是爱”，就像他承认
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我们一定会对他作如是想的，
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因为他显然告诉我们
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他是一个“嫉妒的上帝”；
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如果就像他也承认的，
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对他而言“一切都有可能”，
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那么他最终将退还给我们
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我们被没收的诸神——
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法官洛德是不是“我们被没收的诸神”中的一个例子，我们不知道，但是当我们读到“曾经是存在的你／已经忘了活”时，我们任何人都可能会生畏。“绝对”的意思可能是“完美”，也就是“纯粹”，因而是“完整”的。我觉得这首猛烈的诗，是绝对狄金森式的：强大、不妥协，并且随着灵魂自己的音乐大踏步前进。她吁请她那位也许是临死的情人在诗中那片刻“悬挂／在必死性之上”。她的争执，不是与死亡或上帝的争执，而是首先与那位即将离去的情人，其次是所有用来安慰丧痛的传统见识。读者如果对自己大声吟朗这首诗，也许可以在一定程度上感受到狄金森超自然的力量，而这力量在某种程度上正是藐视幼稚的安慰。然而这首诗最大的力量在于它那非凡的依靠自己，在这点上狄金森堪与惠特曼和他们的共同先行者拉尔夫·沃尔多·爱默生匹敌。“诗第1260号”如同赞美诗，阔步穿过它的十个四行诗节，带着一种成就感，这成就感就是爱情所发现的东西，它是连上帝也无能力把它毁灭的。
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最能与埃米莉·狄金森这种激情的权威媲美的，可以在《呼啸山庄》的非凡洞察者埃米莉·勃朗特几首不朽的诗中找到：
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常常遭叱责，然而总是回来，回到
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那些我与生俱来的最初感觉，
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离开对财富和知识的忙碌追逐
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宁愿不切实际地梦想不可能的事情：
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今天，我将不会寻找那个多阴影的地区；
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它那难以维持的辽阔笼罩着郁闷；
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幻象升起，一团又一团涌现，
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把不真实的世界带来，太陌生地逼近。
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我将散步，但不是走往昔的英雄路，
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也不是走高度道德的途径，
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也不是走在似曾相识的面孔中间，
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那些早已逝去的历史的朦胧形体中间。
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