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二、事实。我们要实事求是。现在像贴贴标语，什么打倒田中义一等，都仅务虚名，像豆腐店里生意不好，看看“对我生财”泄闷一样。又像是以前的画符，一画符病就好的思想。贴了打倒帝国主义，帝国主义就真个打倒了么？这不对，我们应做切实的工作，奋力地做去。
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三、证据。怀疑以后，相信总要相信，但是相信的条件，就是拿凭据来，有了这一句，论理学诸书，都可以不读，赫胥黎的儿子死了以后，宗教家去劝他信教，但是他很坚决地说：“拿有上帝的证据来！”有了这种态度，就不会上当。
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四、真理。朝夕地去求真理，不一定要成功，因为真理无穷，宇宙无穷；我们去寻求，是尽一点责任，希望在总分上，加上万万分之一。胜固是可喜，败也不足忧。明知赛跑只有一个人第一，我们还要跑去，不是为我为私，是为大家。发明不是为发财，是为人类。英国有一个医生，发明了一种治肺的药。但是因为自秘，就被医学会开除了。
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所以，科学家是为求真理。庄子虽有“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆已”的话头，但是我们还要向上做去，得一分就是一分，一寸就是一寸，可以有亚基米特氏发现浮力时叫Eureka的快活，有了这种精神，做人就不会失望。所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圆就圆、方就方，是有意味；因为真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。
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【读后感悟】
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1．胡适开篇指出：人生观各人不同，见解各异，且随时可变，没有一个统一全人类的人生观，但至少应该有一个科学的立场和态度，以此去研究人生、解决人生问题。所以，他主张科学的人生观。
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2．胡适所说的科学的人生观，有两层意思：以科学做人生观的基础；以科学的态度、精神和方法生活。对前者，胡适提出“新十诫”：人当看到宇宙的广大，时间的绵长，历史的无穷，万物的演进不绝，所以要去掉“小我”，以功业、思想求人生之不朽；对后者，胡适提出要善怀疑，重事实，重证据，求真理，这样才不会上当，才能切实做事，才能尽责做事，成就非凡人生。
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3．胡适的科学人生观，就是追求真理的人生观。他强调，虽然人生有涯，生命有限，但人总需“向上做去，得一分是一分，得一寸是一寸”，只要有此进取精神，人生才不会让人失望。人生的意味和乐趣，全在其中。人生的方圆，全在自己手里，真理无穷，追求真理的乐趣亦无穷。
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4．胡适一生真诚生活，追求真理，为此积极进取，上下求索，所以，科学严谨的人生观对他更加有吸引力。儒家追求的功业和“不朽”思想，传统理学精神和朴学的考证之风，西方赫胥黎的怀疑论、达尔文的进化论，以及杜威的实验主义，等等，都对胡适的科学人生观的形成产生影响。
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5．需要指出，胡适的这种科学人生观，并非完全自然科学上的实验主义，也并非不顾精神体验的刻板的物质主义，而是他在人生态度上和生活方式上的科学主张。因为唯有如此，才能少走弯路，避免歧路，才能活得更加真实，不受人惑，拥有精神上的满足和快乐。
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6．有人认为胡适的这种态度把复杂的人生、情感以及人生终极意义简单化、物质化了，其实这是对他的误读。因为胡适一开始就指出人生观的多样化和变化之特征。
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 [:1704717408]
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 五、做个像样的梦
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注：本文原标题为《人生有何意义》
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【引子】
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本文是胡适回答某君关于人生意义的来信而写的回信。
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在这篇文章中，我们看到胡适的理智和清醒，他把复杂的人生问题简单化，正因为此，他看到人生的本质。最简单的往往是最深刻的。人生的意义，完全由自己来定义。你想让人生有意义，那么就会意义。正因为人生本无意义，所以我们才要创造自己有意义的人生。
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生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。
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一、答某君书
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我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题，“人生有何意义？”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚、卑劣、清贵、污浊、有用、无用……全靠自己的作为。
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生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？一个人与一只猪、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
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总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事……
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二、为人写扇子的话