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7．胡适强调，一个人离开大学，最容易犯的毛病就是从此懒下去，使在大学所受的科学思维和科学方法难以为继，从而安于现状，流于平庸，懈怠了思考，也丢下了科学的思考方法。而那些有意识地维系这种思考和方法的人，不只在学识上，在日常的工作和生活上必然会受益匪浅，很快走在众人的前面。一旦建立起科学思考和研究的习惯，那么人生自然会出现一个新高度。
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8．为了避免慵懒，胡适给大学毕业生们一个实用的妙计：带着自己感兴趣的问题走出校门，并致力于解决这个问题，好奇心会促使自己去思考研究，从而不会丢下自己在大学所受的头脑训练，让自己的知识得以运用和健康发展。相反，胡适认为，如果没有带着一个缠绕着自己的问题和兴趣走向社会，那么这个人知识生活从此就会寿终正寝。所以，他建议大学生们为自己梳理出一个问题的清单，一个不为少，若干个不为多，总之，以自己喜欢，能耽耽其中为标准。
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9．胡适总结：心中有问题，就能刺激自己研究的好奇心，一生不灭兴趣，还可发展自己新的爱好，情感有所寄托，精神得以满足，并能提高生活情趣和质量，削减生活的烦恼苦闷。但最关键的是能提高能力和智慧，有能力应付事情，提高创造力，做一个聪明人。
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10．胡适具体到美国国情，指出这种知识的准备能让自己在这个“乱得团团转”的世界，建立起自己的判断力，下自己的决定，在选举上投自己的票，尽自己做人做事的本分；提高警觉，避免邪恶舆论的宣传渗透；相信自己的政府是人民的政府，有言论和出版等自由，保护自由的思想和信仰；不受不良思想的迷惑或麻木，保持独立思想，保持独立思想，不做奴隶式的顺民，不做别人思想和知识的机器。
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11．这种思想和方法的训练和技术，其实就是一种实验室的态度，即一种科学态度和方法。为此，能大胆假设，小心求证，不断假设，不断求证，直到得到符合现实的真理。胡适强调，社会与政治问题同样需要审慎严谨的态度和科学的思维与方法，如果粗心大意或固守教条，就可能造成社会动乱，一言兴邦，一言亦可丧邦。
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12．胡适强调，作为大学生，训练好头脑，准备好知识，做有责任的思考，是自己神圣的任务。而有责任的思考有三方面要求：证明事实，考查证据；有错虚心改之，谨防偏见武断；对自己言行的结果负责。而如果懒惰思考，轻信或苟且接受别人思想而不加独立分析，就是不负责任的表现。所以最后胡适发问：你们是否已经准备好做这样一件神圣的事情——有责任地思考？让人心灵震撼。
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 [:1704717431]
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 四、做个不受人惑的人
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注：本文原标题为《赠言北京大学哲学系毕业纪念》
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【引子】
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本文是1931年5月5日胡适在北京大学哲学系毕业典礼上的演讲词。当时胡适刚辞去上海中国公学校长职务，来北大任教，并任北大人文学院院长兼中国文学系主任。
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你们应该努力做个不受人惑的人。你们能够做个不受人惑的人吗？这个全凭自己的努力。
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一个大学里，哲学系应该是最不时髦的一系，人数应该最少。但北大的哲学系向来有不少的学生，这是我常常诧异的事。我常常想：这许多学生，毕业之后，应该做些什么事？能够做些什么事？
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现在你们都快毕业了。你们自然也在想：“我们应该做些什么？我们能够做些什么？”
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依我的愚见，一个哲学系的目的应该不是叫你们死读哲学书，也不是教你们接受某派某人的哲学。禅宗有个和尚曾说：“达摩东来，只是要寻求一个不受人惑的人。”我想借用这句话来说：“哲学教授的目的也只是要造就几个不受人惑的人。”
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你们应该做些什么？你们应该努力做个不受人惑的人。
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你们能做个不受人惑的人吗？这个全凭自己的努力。如果你们不敢十分自信，我这里有一件小小的法宝，送给你们带去做一件防身的工具。这件法宝只有四个字：“拿证据来！”
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这里还有一只小小的锦囊，装作这件小小法宝的用法：“没有证据，只可悬而不断；证据不够，只可假设，不可武断；必须等到证实之后，方才可以算作定论。”
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必须自己能够不受人惑，方才可以希望指引别人不受人诱。
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朋友们大家珍重！
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【读后感悟】
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1．哲学给人的感觉是大而无用，不招人待见，但北大的哲学系从来不缺人。可见，还是有不少人有志于哲学的——他们是胸怀大志，追求真理和人生高境界的人。
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2．胡适认为，哲学系的教育目的不是教人死读哲学书，也不是接受某派哲学家的观点。他引用禅宗的话，说明学哲学是为了做一个“不受人惑”的人。