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至今如果还有批评文章能存留，只能说是不可思议的现象。虽然高等教育如此普及，现在的综合性杂志市场却比30年前还不景气。文学杂志也都抱着亏本经营的觉悟。
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看太多电视的人，是否对玄学（形而上）的知识了无兴趣呢？过去人数虽少，但还看得到的哲学青年，现在恐怕连听都听不到了。虽然还能听到文学青年这个词汇，却没有年轻人胆敢自称是文学青年。难怪文学杂志要存活是如此地困难。
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我认为，根本原因就在于现代人普遍欠缺对语言的认识。
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除非认为评论文章很有趣的人增加，否则我们不能说，现代教育已经能教出像样的人。一个人不论身上拥有多高的技术，如果对文化不能持有一定的关注，或者对新世界不具好奇心，就不能被称为有教养的人。
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英国有位编辑认为，好的杂志一定要有“能就人物、土地、书籍写出来的优美文章”。这种“就……书写的文章”其实就等于广义的评论，能够提供这种文章的社会，才是成熟的社会。
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虽然日本被喻为喜好阅读的国家，大部分的人却是在阅读既知的东西，只有极少数人会读批评、评论的文章。最好的证据就是：大家都不读报纸的社论。
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伪评论的横行
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即使如此，人类似乎还是具有批评的本能。即使有些读者欠缺理解批评的素养，也会想要补足自己的批判能力。能提供这方面帮助的文章就是人物评论。
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就像先前提到的碰到电视演员的例子，即使素未谋面的人，只要不停地听到或读到对方的名字，他也会变成像认识很久的人。知名度很高的艺人会让一般读者对他产生像故友般的感情。
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针对这些人物的评论，远比新书的书评容易理解，不会让人产生都是未知信息重叠在一起的感觉。原本不知道的事物，感觉上好像也变得能理解了。原本文章宗旨是在批评主题人物，读者却把它当成在描绘这个人，接着产生这个人就如同文章所描述的一样的错觉。
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因此才有人说人物评论与八卦新闻的距离比一张纸的厚度还浅薄。成人喜欢阅读的东西，多数都具有这种伪评论的特性。本身没有阅读未知的能力，却想得知口耳相传的二手信息。只要这种人数量增加，伪评论就会跟着膨胀。
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只对伪评论感兴趣的读者，虽认得文字，其实却是不懂得阅读的人。欧美已经开始出现这样的见解。媒体发达的社会，似乎无法避免批评、评论朝这种伪评论的形态蜕变。如果一个人觉得真正的影评、剧评、乐评、书评真的非常有趣，那么可以认定，这个人已经拥有成熟的阅读力。
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阅读整理学 4.恶文的效用
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被翻译破坏的日语
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我（指的就是脑，位居大型电脑中）称呼此令人惊艳的迷你电脑为“幸福的扁担”。“幸福的扁担”在特定的瞬间，会自动将可供选择的两个选项挂在两头，并且选择它认为可以为诸君带来最大幸福的一方。
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商业繁荣导致进步的一元论，开始被怀疑是阻碍进步的元凶，或者主张被视为无害的存在并非如此的事态发生，是本来就应该是如此。
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以上是引用自别宫贞德（1927年生，日本的翻译学家——译者）的著作《误译、迷译、缺陷翻译》，也就是被各界批评的实例。虽然译文里面有错误的地方，但是首次读这些文章时无从发现，就算再次阅读，也不清楚。如果属于误译还有救，只要将它改正就能够理解，但是也有很多译文虽然翻译方式正确，还是无法让人读懂。
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这些文章乍一看虽然是日文的形式，事实上却不是日文。这样的翻译文章何其多？自从明治时代（1868—1912年）以来，日本的翻译文章，半数以上都是这种不像日文的日文。
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跟这些文章交手的近代日本青年精英、人才，人数可想而知。当中也有人一直被这种错误翻译文章所惑，由刚才引用的别宫著作中的实例就能想象得到。出版至今已经30年，其间经过好几十次再版的翻译文章，很多地方根本不知所云，却重复印行，也因此受到批评。
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有些书虽然是很硬（难读）的书，却可以卖掉几十万册，成为让发行商也傻眼的超级畅销书。但是这种书翻译上却频频出现难解之处，即用日文逻辑根本无法解读的地方。
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我对于别宫呼吁的“日本的翻译文章必须更像日语才行”的说法，产生了强烈的共鸣。我们的情况也一样，日本人在翻译的大帽子下，至今仍得被迫阅读遭到破坏的日文。我无法理解，日本人的头脑因此变笨了多少？
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“忠于原文”的译法固然没错，但是译者往往只顾忠于作者，却不顾读者的感受，因此翻译出的文章让读者读不懂，这也是理所当然。问题在于，读者在意的只是：了解外国的事物实为必要，稍有疏忽可能就赶不上时代潮流，所以无论如何都得读懂。
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