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孩子了解，如果生活环境很低俗，就需要跟周围隔绝，避免自己身陷其中。现代家庭的小孩因为有自己的房间，可能不会有这种烦恼。在那个无法如此奢侈的时代，孩子会很想在家中腾出一个别人看不到、完全属于自己的空间，这也是当时拥有这种欲望的青少年的体悟。在自己与周遭之间拉起一道看不到的帘幕，试图从现实的生活中脱离，这是在制造读书的环境，也是在开辟通往未知世界的入口。通过书的力量摆脱日常生活的影响，提升自己的思维。
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若要做到这样，阅读远离尘嚣的书籍是最具效果的方式。那种纪录每日所见所闻的书籍，对制造知识性的环境并无助益。需要理解的哲学、文学书，能让孩子在书中拥有属于自己的世界。
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有趣的是，我们不能断言，过去的贫穷学子情况一定比现代那些拥有体面的个人房间、悠闲度过个人时间的学生惨淡。他们很早就领悟出打开心灵之门的方法，也就是说，他们了解不能长此下去，“如果不能飞得更远，就不能提升到更高”的心情在后头鞭策他们。当时的年轻人也觉悟到一定会遇到困难，然而克服困难之后，会让人感到很骄傲。
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所谓阅读未知的β型阅读便不需要特别教导，自己自然就学会了。
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富裕让人不再“努力”
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现代的家庭都非常热衷教育，孩子还没要求的东西就一个接一个地给他们。比起古时候，现代的父母本身也具有较多的知识，然而孩子们稍微碰到不愉快的事，就把自己关进像城堡的房间里，连父母也不能进去。
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我怀疑，现代的孩子不像以往那样在读书上展现求知欲，应该是年轻人的物质生活太富裕的缘故。人类是劳则思、逸则淫的动物。
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在β型阅读中，若遇到太难解读的东西会很难过，因此没有相当的求知欲望很难成功。走出家庭、走入社会，那些在学校里好像学过不少β型阅读的人，过去的经验仿佛变成遥不可及的梦，只知道忘我地从事通俗的α型阅读，甚至沉迷到没东西读就感到寂寞的程度。
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当工作上遭逢失败时，才知道α型阅读对我们没有助益。于是，有人开始想要阅读宗教、哲学或者心理学这些属于β型阅读的书籍，我想他们是想通过这些书，为自己寻找出路吧！
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其实太幸福的人，很难参透读书的深奥意境。
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教科书上的寺田寅彦
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请容我在此陈述个人的经验。
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我是在乡间旧制度下的中学受教育。在这个无论教育或文化气氛都极冷清的学校，绝对嗅不出浓厚的知识气息。过去很长一段时间，我认为这是我人生当中的不幸遭遇。那时我想，如果出生在稍微关心文化教育的地方，在风气更好一点的学校就读多好？当时也做了一些对自己无益的想象。
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但是就像前面提到的，我后来修正了自己的想法，在这种物质缺乏的环境中成长，对我而言或许才是最幸运的。
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那时周遭没有像样的书，想读书时只能找类似教科书的书籍。在我幼小的心灵中也隐约感觉到，我只能靠这些来提升自己。后来我曾听闻过这样的说法，只要是通过教科书来阅读，无论多好的作品也会变成垃圾。这让我感到非常不可思议，因为我的确从这些教科书里读到了很多感人的内容啊！
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初中三年级读国语教科书时，我读了寺田寅彦（1878—1935，物理学家、散文家与吟游诗人，笔名吉村冬彦——译者）的文章，主题为“科学家与头脑”。
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要当科学家，“头脑”不好是不行的，这是一般人口中的命题。就某种定义而言，这是正确的说法。但是也有另一种说法是，“科学家”的头脑不够差是不行的。就某些不同的定义来看，这也算正确的命题。只是针对后面的命题，时人所提出的批评或解说比较少。
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换句话形容，头脑好的人有如脚程快的人，别人还没到的地方往往被他抢先到达，但是相对地，因为行动快，有时候没看到途中有条岔路，便遗漏了非常重要的东西。头脑不好就有如脚程慢的人，因为一直落在人后，不知怎么地，就捡到了重要的宝物。
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读到如上所述的这篇文章，我受到了前所未有的冲击。当然这并非一看完就完全理解内容，反而是几乎读不懂。若只从字面上的反面说法理解的话，可能会误会头脑不好竟然是很难得的好事，于是顺着对自己有利的方向做了很浅显的解释，大意是说，我的头脑虽然不怎么好，也无需因此放弃自己。
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未知的世界
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读过无数次之后，大致的内容都记在脑海里了，自此之后又过了两三年，渐渐地我开始理解寺田寅彦的思考方法，套句日本谚语：“让人惊讶到眼珠子掉出来。”不过别人是一次掉下来，我则是先松了一点点，之后突然注意到时，已经整个掉下来。因为阅读寅彦的书，我才有“时间到了自然懂”的想法。
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在那之前，我一直认定语言可以带来各式各样的知识，对很多事情有助益。原因之一或许是我小学六年级的时候，曾经受重伤住院超过一个月，在这段期间，我把《少年年鉴》每个章节都读遍了，受到很大影响。
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现在想起来，我之所以埋头阅读《少年年鉴》，除了一扫住院的不安心理，也基于自己感觉这样下去不行，应该“学习”点东西的心情。当时我曾考虑到，不该阅读这种都是数字的东西，应该读点像样的书才行。但是在那种行动不自由的情境下，也无计可施。直到中学，我还为阅读此书，增加这样的知识而感到开心。
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