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日常生活中的语言大都根据我们对既知事物的分辨和认知，把已经学到的词语作为处理新信息的工具。如果听到的是已知的词语，就比较容易进行信息的整合。
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情况如果改成阅读，也就是本书提到的α型阅读。能够读懂自己看过的棒球比赛新闻，主要是因为执行再认知时，内容和经验达到了几乎完全符合的程度。
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但是理解“有猫”的文章，就无法达到像棒球比赛般的再认知与符合程度。因为作者的“猫”与读者的“猫”，与方才提到的棒球比赛不同，不是同一项事物。即使如此，读者还是可以达到与棒球比赛接近的确认。如果经过严密考量就会发现，其实我们再认知时已经有点超越尺度，把不同的“猫”，判断成相同的事物，但日常生活中这样的做法并没有问题，也没有人注意到，这可以说是语言所具有的基本特质。
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创 造
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语言的另一种活动就是创造。先前提到的是学习、模仿、再认知，也是理解和使用未知词语的活动。
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无论我们学到多少词语，还是无法完全理解所有的文章。最后我们只能运用有限的知识去对应无限的、各式各样的词语。
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这种现象最常发生在正在学习语言的幼儿身上。只知道一点点的词汇，却想要理解包含好多不认识事物的词语，非要进行创造不可。
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由既知类推未知，主要是通过比喻的功能。孩子们的比喻能力很强，就是因为如此。随着所学到知识的增加，就渐渐不需要用到比喻的手法。换句话说，孩提时期比较像诗人，长大以后变成散文家。
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其实我们也一样，为了理解未知的词语，也会运用比喻的方法去达到发现的效果。这就是为何我们可以通过有限的词语，设法理解高超的文章的原因。
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本书里称为β型的阅读方式，其实就是这种以语言创造机能为基础的阅读而已。训练β型阅读尽可能要从小时候开始，理由跟人类幼儿期的创造性语言活动最强烈有关。由此推断，过去的人勇于强迫幼儿学习汉文的素读，或许并非草率、粗暴的行为，而是合理的做法。
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β型阅读的内容并非既知的东西，无法用α型阅读所使用的再认识、认知的方法去理解，需要用分辨力、洞察力、想象力才能解释。
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例如用到洞察力时，古人常用“目光贯穿过纸背”“阅读字里行间”来形容。也就是说光看文字很难理解，必须发现作者的言外之意才行。自古以来日本人就采用这种“字里行间”的阅读法捕捉作者的真意。这些也都算是β型阅读的方法。
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陷 阱
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这种“字里行间”的阅读，大致上也可以分成两个方向。一是个性，另一个是古典。
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假设有一篇读不懂的文章，在阅读“字里行间”不断思考的同时，读者关心的焦点自然就由作者的思想转移到作者个人。即使面对的是真实的传记内容，依旧是属于个性的阅读。读者通过文字，对作者个人产生兴趣。虽然传记要求的是事实，有时闲话式的知识也有参考价值。
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如果读者因此对作者的感觉更亲近，就能够阅读有关作者的传记文章。阅读时会产生感情的转移作用，有时因为移情作用而感觉到自己能理解，或产生感动的意识。文学作品当中有不少感动就是通过理解作者、关心人类的个性而产生。
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有人阅读有关哲学、科学等比较困难的传记时，会感到非常无趣，这也习惯是把个性阅读当成β型阅读的读者最容易踏入的陷阱。影响一般人在学校选择攻读理科或文科的原因，就是能否从事个性的阅读。其实，个性的阅读就是文学青年的阅读方式。
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相对地，古典的阅读则是哲学式的阅读。必须从文章的形式往前探索，遇到未知的部分，不是用作者个人的脉络去比照，而是用一般读者的脉络去理解，而且必须反复不断地阅读才能见效。有关作者个人的信息，绝不能阅读二手资料，也必须非常专注研读原文。就算能理解原文以外的意思，也不会往笔者个人的方向分心。
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就这样，从事古典阅读的时候，文章与作品也会不断变得更加古典，作品会自己变化成为古典。无法转变成功的就无法流传后世。
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古典式阅读的必要
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现今的β型阅读当中，像这样的古典阅读似乎太少了。特别是在面对文学作品时，很多人总是先移入感情，很难做到β型阅读，反而是朝α型风化阅读而去。前面也提到，文学作品是由α型阅读移向β型阅读的桥梁，但未必是理想的工具。作为β型阅读的材料，文学作品最严重的缺点就是在作者、作品与读者之间产生的感情移转作用会影响读者，所以读者必须采取更严格的古典式阅读才行。
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容易走向感情移入的母语阅读，或许很难达到古典式阅读的要求，也就难以苛责读者必须彻底对原文做未知的阅读。外文受这种因素干扰较少，因此用古典式阅读进行训练时，外文的β型阅读也是不可或缺的方法。
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个性式的阅读是以移入感情为主的阅读方式，相对于此，古典式阅读却拥有几何学的特质。但是直至今日，文学式的β型阅读一直居于主流位置，伴随几何抽象特质的β型阅读，即使到现在也还未能普及。
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