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总之，我们不妨这样思考，桃太郎的故事，开头就是在暗示近亲结婚的危险性。要让这样的知识广为流传，除了写成故事别无他法。
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当我们还是孩子时，听到从桃子里诞生婴儿这部分，谁都会觉得奇怪。但是为何我们很难提出疑问？因为有些东西很难问出口，虽然我们还是儿童，却已经感觉得到。
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再怎么说，桃子中都不可能生出小孩。但如果这里的桃子是指人身上的桃子又另当别论。桃子可以说是人的肚子，在欧洲桃子有腰部（loin）的意思。《圣经》里提到“从腰部（lion）出生的孩子”也到处可见。因此从桃子里诞生出孩子这句话一点也不奇怪，甚至可以说是非常出色的比喻。
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就这样，从远方迎娶回来的新娘所生的孩子，无论心理或身体都非常健全。他“脾气温和又孔武有力”，是个出色的人，亦从事着殊胜的工作。最伟大的业绩是协助乱世中的统治者，恢复平稳的秩序。
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以前狗、猴、鸡各部族的感情时好时坏，经常处于冲突和争吵之中，不只是领导者难受，下面的部属更痛苦。不过狗、猴、鸡无论如何就是一直无法达成和平协定。
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桃太郎努力设法解决这种纷争，这并非容易之事，因为他知道有位大领导曾经试过却徒劳无功。他需要更强大的政治力量才行，而桃太郎也拥有这种力量。
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他既不是用力量去压制，亦非以武力镇压，而是进行和平谈判。他考虑到只是出张嘴说话肯定没人听，于是用冈山黍饼（日文原名“吉备团子”——译者）吸引对方。金黄色也许是代表金钱或可以生产冈山黍饼的土地。桃太郎知道如果把三个对手同时叫来召开和平会议，可能无法有结果，于是他先跟狗会谈，确立主从关系，接着用同样方法把猴、鸡也收为部属。跟随相同主人的狗、猴、鸡，就无法像以往一样彼此争战，自然就保持和平。桃太郎用和平手段取得天下，便跟一般的领导人并不一样。
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虽然当上大将，桃太郎并未因此流于骄慢或安逸，他开始考虑该如何维持长久的和平。过去喜好争战的狗、猴、鸡，现在在共同首领的领导下工作，它们如果积聚力量，就可以掀起革命，甚至置桃太郎于死地，并取走天下。桃太郎知道部下可能会如此盘算，他不会愚蠢到让人半夜暗算自己。
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于是他以讨伐邪恶、犯法的鬼岛为理由，立定新的目标，桃太郎促成狗、猴、鸡等部属的团结，企图加强自己的掌控权。桃太郎非常聪明，从头到尾都是采取正面攻势，他的做法有许多地方值得现代政治家学习吧！就这样，性格温和、身体强壮的桃太郎，为世界、人类完成了许多伟业。
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不必说大家都知道，桃太郎的故事真意未必就是这样，也不一定非用这种方式解释这个故事不可。我只是不想因为无可奈何而直接采信某种解释，这个简单的故事里，一定有想要传达的信息，一边想一边采取β型阅读，就可能有所发现。
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前面有关桃太郎的解释，是我采用β型阅读得到的一种“意思”。我想恐怕没有人会提出类似上述的解说吧！我本身对此项尝试感到非常有趣。或许这样的解说不能得到其他人的共鸣，但是身为β型阅读者，如果能得到自己认定的意思，就会感到很满足。
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采用β型阅读时，容易产生误解和误读。依据每个人不同的个性，十个β型读者会提出十种解说，是正常现象。出现众人一致的解释，才是异常。
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β型阅读具有个性，同时也保持自由，不必受到作者意图的限制，读者可以忠于自己的想法和反应，因此也具有创造力。如果说写手、作家是原始的、第一次的创造者，β型阅读者就可以说是第二次的创造者。β型阅读者不只是被动地阅读，他们在阅读当中具有可以产生新思维的喜悦感。
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无论写得多详细的文章，对第三者（读者）来说，还是潜藏着许多不清楚、无法理解的地方。这些不理解的地方就是读者的未知。这些未知除了靠读者自行解读，别无他法。读者的解读有时会发展成新的发现，不用说也知道这些发现和作者并没有关联。这种具有创造力的阅读，往往可以补充不清楚的部分，让读者的理解丰富起来。
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结果有时也会让作者感到讶异，甚至喜悦，这也可以让β型阅读的妙味发挥到极致。
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阅读整理学 后记
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最近频频听到这样的说法：“现代人不爱阅读，远离印刷文字。”
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到底以什么基准衡量，才确定人们不喜欢阅读的？基本上并没有很明确的标准，然而通过阅读帮助自己成长的人变少却是事实。
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但是我也感觉到，如果我们只是大量阅读，把重心放在量的问题上，却不提出妥当的解决方法，忽略潜藏在阅读量背后“质”的问题，将会造成困惑。
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这本书想追究的是，什么样的阅读才堪称真正的阅读，以及要锻炼我们的精神，获得真正的新知，应该采用何种阅读方法等问题。
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另外，如何区分阅读既知的α型阅读，与阅读未知的β型阅读，由前者转移到后者与检阅的方式，也为阅读拉出新指标。
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这本《阅读整理学》是以《读书的方法》（原文由讲谈社发行）为本，由筑摩文库重新发行的新书，作者添加序章与终章，其他也有不少部分重新改写。
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2007年盛夏 外山滋比右
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