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裁判所构成法（岩田学士）
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一、说明法院及检事局有何种官吏，及其职务范围。
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二、何谓合议法庭？
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民事诉讼法（板仓学士）
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一、说明证据之定义，及证据种类。
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刑事诉讼法（板仓学士）
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一、说明公诉消灭之原因。
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经济学（金井博士）
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一、说明价格、物价、需求以及供给之意义。
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二、论资本之定义及其重要种类。
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财政学（冈学士）
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一、论述经费之沿革。
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二、论述累进税之原理。
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（以上二问中任选其一作答。）
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监狱学（小河教员）
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一、犯罪者分类如何？
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二、遇囚之要素条件如何？
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三、简述分房制、杂居制、阶级制及其方法。
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【《法学志林》七卷五号明治三十八年五月十日】
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955 寺尾博士对清国留学生之演说
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〇寺尾博士对清国留学生之演说
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法政大学计划今后特为清国留学生举行讲演会。上月二十四日，在该校讲堂举行首场演说，听众约六百余名。寺尾博士演说《国民思想之变迁》。概要如下：
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国家兴亡虽与人之生死同一而视，但由于国家永久存在，其间由种种变迁而产生进步，即由于国民思想变迁而促国家进步，恰似个人同他人交往而引起思想变迁，是以国家须致力与他国接触。征诸我国历史，纪元八百年时，自与朝鲜交通以来，间接引入亚洲大陆文明。而与贵国直接交通，则至我推古天皇时代，即当贵国隋朝之世，所有制度文物皆仰仗贵国，以致日本思想界变迁实甚显著。其后，殆无别样变化。至德川时代，开放与荷兰通商，认识到欧洲各国物质上高度发达，于是始习荷兰语，并首致力医学研究，继与其他文明国家交通，遂成维新大业。此时，日本犹昔日从贵国吸收制度文物而获重生，乃更为进步。特如教育，自根本上得以改变，而作为立宪政体，国民负担国家之思想于焉树立。我国或有转变太快而坚守太少之嫌，但我等宁愿进取他人之长，亦不愿退守旧来之式。凡社会皆有进步，践履前进主义乃自然法则。但若漫效真似他人，则或失其自国本领。所幸我国孤立海中，各团结力颇巩固，自信爱国之心绝不弱于他国，他国之人亦有同感，驯至今日，我国才达如此地位。
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反观贵国之思想界又如何？土地面积、人口数量数倍于我，而开国之古，环球罕有其匹，然何以今日与欧美各国相较，若有逊色乎？即如诸君 ，乃贵国最为俊秀之才，亦是最忧国家之人，于此等处，应已十分研究。余考其所以，乃贵国昔日开化过甚。例如尧、舜、周公，孔子特别称引尧、舜，但后世皆以孔子为师，伴以时世变迁，竟无进化思想。常与开化程度较低之南蛮、北狄接触，自然趋势，其自尊心强，并非没有道理。但即自谦逊一面言之，若不取他人所长，便无法立于世界竞争之场。夫社会愈从旧惯，必生几多弊害。即揆诸支那历史，国内屡生变迁，例见繁盛社会状态，但缺乏活力，且少外交，寖成古来支那人民气质。但凡社会十分进步，思想必伴时势变迁。孔子之教未必合于当今时势，例如往昔政治主张“民可使由之，不可使知之”，但今已为国民负担国家时代，未可奉行如此古老主义。换言之，今日应舍既往思想，自根本上变革教育制度，最为急务。或有以教育迂远，然其结果甚速。我国今天进步，不足三十年。诸君 虽仅用一年半了解法律大要，但日本有谚云“孺子三年，即为三岁”，国家之一二十年，何足道哉？若将来少年子弟，能沐诸位之教育，国民根本思想变迁，便十分有望实现。社会进步，个人主义自发达，此主义若得推广，贵国将成发达国家。其国民强烈维持本国之念，尚乏几分，如尧舜之世，“凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”讴歌太平，而不欢迎天子。得此积习，国家无论谁来治理，若如自己所想，则任之发展。余绝非主张激烈进化之人，但诸君 既已养成国家观念，自此而言，往日养成之旧思想观念，将发生根本变化。余信诸君 必以国家之前途为己任也。
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【《法律新闻》三〇七号明治三十八年九月三十日】
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