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目下清国留学生已逾万人，每船尚有多人来日。清国公使杨枢就是等留学生发表谈话，如下：
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留学生如斯加多，可见日俄战争之精神感召力何其伟大。清国民上下发奋觉醒，实新学流行之结果也。留学生之种类，向分政府选拔生、各省公费生、自费生三种。遗憾者，日本诸学校无招收支那留学生设备，或留学生学养不足，致不能修习专门学科。近来专为留学设置者，多为私立学校，其经营、教育方针往往倾于盈利。不唯如此，学生素养不高，无法入官立或私立学校，空流连旅馆，最终沉溺酒色，而误其身，似此者几有三千，实堪浩叹。而是等无赖学生，常就外交等问题发表感想，于本国政府或当局友人，发不负责任之电报，致公使馆员等意外迷惑。关于此次管理规程，既已提交一篇意见书于本国政府，大意今后留学日本学生，应该于清国小学、中学卒业，或有相当学力，且于本国出发前，提议设立先修课程等。
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【《法学志林》八卷十号明治三十九年九月二十日】
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明治四十年（一九〇七）
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1051 中国青年会设立
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〇中国青年会
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清国留学生来我东京者日多，殆有万人，结果种种丑闻不断传出，至被目为我男女学生堕落之主因。英国人克林顿氏、威廉氏等，决定亲采措施，助其修养品性，在获清国公使赞同后，于神田区美士代町青年会馆院内，设立中国青年会。与其中枢机关，同在白天教授日语、音乐，在夜间专门教授英语。且为加强高尚娱乐趣味，而设游戏室，以期根本实现品性修养之目的。已有三百余人入会，将于本月十一日举行成立式。
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【《法学志林》九卷一号明治四十年一月二十日】
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1052 清国留学生指定学校
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〇清国留学生指定学校
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为举监督清国留学生之实，此次清国公使馆在其馆内设置教育协会，为该国学生入学特别指定学校，共十九所，其校名如下：
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△早稻田大学△明治大学△法政大学△中央大学△东洋大学△弘文学院△经纬学堂△东斌学堂△成城学校△同文书院△东京实业学校△大成学堂△东亚公学△大阪高等预备学校△警监学校△东京警察学堂△东京铁路学堂△东亚铁道学堂△实践女学校
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【《法律新闻》四〇七号明治四十年二月十五日】
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明治四十一年（一九〇八）
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1053 “对清教育政策之今昔”（樋口龙峡）
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〇对清教育政策之今昔（樋口龙峡）
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作为现今世界最具铁腕之政治家，美国总统罗斯福曾公开声言，清国人之教育为美国人天职。同为最活跃之君 主，手段强悍之德皇威廉，亦欲于清国扩张其语言和势力，企划设立大学。虽此二强国与清国分处大洋东西，人种、历史各异，至其文明源流，更属风马牛不相及，然能洞察清国未来，扶植自己势力，知先于教育上巩固根基，最为得策，并锐意于此。不唯此二强国政府，其国民亦然。英国、法国识见高远，明于时势，洞其未来，亦皆努力注意此问题也。我日本作为邻邦，一衣带水，文明源流相同，人种相同，文字相近，自古以来交往甚密，今对清国教育政策之现状又如何？每念及此，吾人不胜惆怅。
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我日本招收清国留学生，始自小村伯在北京任公使之时，迩来已有十三年矣。其最盛时，乃在明治三十八年，若含游历之人，殆以万数。即以真正留学生计之，亦有八千。于清国任教习之邦人，垂有千人。然仅阅三年，今日留学生数量殆不及当时一半。我教习被解雇者，亦接踵发生。相反，留学美、德之学生独增。我国于清国教育之影响日减月退，是抑何由至此耶？虽固由几多纠纷、误解，以及障碍，然若寻其根本，实我外交及文教当局只知清国政府，而不知清国民众，对清教育之失策也。
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小村氏于燕京担任公使时，彼与当时政府未必皆能领会，为促清国开发，扶植我国势力，教育其青年，并在清国普及我国语言，为一长远适当之策。对此虽或有疑，而招收学生之功实巨。留学之热顿兴，人数多达数千。俨如我明治初年，始闻自由民权学说，虽一知半解，或言民族主义，或谈革命之说，危险过激之论突起，引发清国政府杞忧，百计预防而压制之。我当路亦恐伤害清国感情，谬赞其留学限制。内田公使与张宫保协商，更具体者，颁布三十八年文部省第十九号令，至对清教育政策丕变。
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清国留学生中，标榜革命主义者确为不少。然所谓革命者，果为严格意义上之革命，或不过为政治上之改革乎？稍知清国民性情，其政治上知识，留学界风气，便易领会。彼等所谓革命，未必变革国体，颠覆清朝统治。如孙逸仙一派之过激者，不过极少数人。其发端并不在我国留学界，而源于德、法。限其来我留学，反促其往本家源头之法、美、德国，此一谬也。除此极端一派，其他虽高喊革命，端在要求改革行政，或仅吁求清国政府建立立宪政体。且叫嚷革命者，不过清国一般夸张修辞，所谓“雄兵百万”笔法，但闻虚名，便恐若蛇蝎，实通革命语义者甚少。清国官方尤如此，我当轴诸君 亦同杞忧，诚可笑之极，此二谬也。不少学生口称革命，以为恐吓旧官僚手段，试看昔日革命派首脑，今日多为政府之忠仆也。因恐连累及之，姑不列其名，然吾等实有确证。不辨真伪，一律惧之，此三谬也。
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退而言之，假令我国留学生中多为真革命派，然于我国教育界，何人向其传授革命主义耶？我历史无革命之实，我思想界亦无所谓政治革命。仅有一些社会主义之声，然与欧美相比，犹如火炬之于太阳，不值一视。若将政治改革视作革命，不过四百州到处激荡之气运，假留学生之口而出也。然则渊源在于清国自身，而不在我学术界。若认其为真正革命，殷鉴应在欧美近现代史，而不在我国。然事果如何？革命呼声，生于我国留学生中，清政府唱之，我国亦不以为怪，不明不白，不为已甚，此四谬也。
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据闻，某氏曾于某公开会议上，亲聆林外相质疑清国人教育到底能得几多利益。余虽不信聪明如我之外相持此意见，然一部分人实抱此意见也。眼前利益姑不论，作为一种社会结合力，国语具有若何强大效果，早为学术所认可。今不赘言，姑征诸史训。殖民地与本国间之亲和力，依靠同一语言维持，岂非明白之事实乎？埃及伴随英语势力之普及，其保护权之根基岂不益固？随英语世界之扩张，英国商权之范围岂不愈广？日英同盟之基础，亦因英语而结，两国国民间相互了解，亲善岂非更牢？如此事实，该同盟之当事者，或通晓英国之林外相，既所能知，竟亦持有此种见解，此五谬也。
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或曰，即清国留学生是否真倡革命尚存疑问，但因清国政府甚忌之，故不顾害及感情，而强行招收留学生，其他交涉案件，势将招致重大损失。不难解者，清国政府权威，在其国民中尚存几许？岂不见三十八年省令发布后，学生愤而返乡，到处引发排日风潮。即退一步思之，媚于清政府对此问题之误解，伤害后将得势之青年才俊感情，果能在其他交涉中获致良好结果乎？事实历历清楚，非可否定之也。此六谬也。
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以上六谬之外，尚有几多谬见，无待详辨。此之结果，我国对清教育政策产生退缩主义、偷安主义。作为发起招收留学生之日本，及至文部省令出台后，事实上采取相对拒绝之策。其他强国则以此为契机，从根本上扶植长远势力。
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