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《周作人自编集：雨天的书》，止庵校订，北京十月文艺出版社，2011年1月。
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《托尔斯泰中短篇小说选》，臧仲伦译，译林出版社，2014年9月。
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《死亡的尊严与生命的尊严》，傅伟勋著，北京大学出版社，2006年6月。
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【作文现场】
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死之默想
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王雪青
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影片《生命的尽头》中，赫比认为人死了就是死了，不会有来世，人死了就剩下尘土。我想，也许就是因为如此，赫比才会如此珍惜他活着的日子，但他面对死亡的淡然与乐观，让我为之震撼。
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生活中，其实人们经常会谈到“死”这个字，“去死”也成为一些年轻人的口头禅。但当他们笑着，对着自己的朋友开玩笑地说出“去死”二字时，他们当然不是真的想让别人去死。娱乐至死的年代里，我得很认真地思考一下死亡。
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爷爷奶奶辈的人，对“死”这个字出奇地敏感，不让任何人提“死”。比如说我奶奶，喜欢用“升天”来代替“死亡”，而且她特别害怕死亡，所以有时会早早地思考“遗产分配”之类的问题。当然，这经常会遭受到我的无视。
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我的死亡观和赫比的刚好相反。我认为，人死了并非一无所有了，有一些东西留着。臧克家说，“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”。我认为，人死后“留着”的并不只思想或精神那么简单，还有灵魂。然而这种灵魂又不像《浮宫魅影》中的那么难以捉摸，它只是一种人人都有的、很普通的一个个孤立的个体，保持着那个人原有的性格和思想。我相信人会有来生。那些灵魂会统一来到一个区域，被分配回人间，又有了一个个新“我”的诞生（我的死亡观尚未成熟，与我的世界观也还有些冲突）。
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如果是我，在患了癌症并且饱受痛苦时会坚持吗？也许我不会。那时我已经很老，大限之期已经不远，又受着疼痛的折磨。这样，我很难让自己的心情好起来。我的妻子承担着巨额的治疗费用，而让她照顾我这个“废人”也只是拖累她。
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当然，这都是由于我和赫比的死亡观不同，面对死亡的心态也不同。所以，便有文章开头说的，他面对死亡的淡然与乐观，让我震撼。
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把握生命
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尹悦
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看了电影《生命的尽头》，我总有一种想哭的感觉。
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影片中的老人赫比非常勇敢，他勇于面对死亡，淡然面对一切，更重要的是，他一直坚持着，坚持着，才创造出了让世人视为不可能的奇迹——他活了很久，其间，他经历了许多我们无法想象的痛苦，甚至都想到过要放弃生命走了……
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换个角度想，换成是我的话又会怎么想呢？在日常生活中，我并不是一个坚强的人，我也时常会因为困难而放弃，相比赫比的痛苦而言，也许我所经过的一切痛苦都是微不足道的，而我因为这些困难又放弃了多少次！赫比呢？从未放弃生命！是他不爱这个世界吗？不，他比我更深爱这个世界几倍，而他又为什么对于死亡如此坦然？也许也是因为他爱着这个世界。赫比的一生只有六十三年，许多人的寿命都要比他长，但是有这般爱的经历的人，一定是极少数。
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从我的角度来想，我是极其不愿死的，对我来说，这世间还有太多太多的事物在等着我去见识，去感受。而对于赫比来说，不也是这样吗？他没有抱怨上天的不公平，听着医生的推测，也没有失去信心，在生与死之间一天一天地过着。就像我们掌纹的头尾一般是超出手能把握的限度的，在人手心中的那段过程，却是我们自己所能够把握、主宰的，也许我们无法控制生死，却能够把握住一生的过程。也许这就像《真心英雄》的一句歌词：“把握生命里每一分钟……”
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我们要把握住这每一分钟、每一次感动，不要让人生留下遗憾，因为也许每一天都会成为最后一天。
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在悲痛中渲染，还是在温暖中注解
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王诗缘
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第一次谈论死亡，也是第一次读懂死亡，在生命的支点上……
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很少看这样的纪录片，手术台上的鲜血，肿瘤的巨大，似乎十分可怖。是的，平时，我们不会提起死亡，很多人会去刻意地回避它，但我不这样做。死亡，是一个事实，是一个你最终要面对的事实。生命，有开始，就意味着有终结。也许很多人都会不敢面对死亡，这会让他们很害怕。但是，真的需要这样吗？
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死亡，总是进行在医院的手术台上，发生于心电监视仪的一声长鸣。在医院的死亡，你只是一个病历号码，并不代表着什么。我认为死亡应是平静的，在家里，默默地离开。中国人总是在家人死前痛哭，而哭能改变什么，能挽救什么？影片中赫比的家人，在他弥留之际给他安慰，握着他的手。哭，会让临死的人更伤心，因为这会让他知道他的死给家里带来阴霾，他在生命的尽头都无法快乐，这样的话，哭又有什么意义呢？
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死亡，是应该在悲痛中渲染，还是在温暖中注解？一个临死的人，希望感受到他对家庭的歉疚，还是家庭给予他的爱？答案显而易见。生命是自然的，不应用人为的方式去延续，它应该有自己的规律，不是抢救室可以取代、替换、改变的。死亡，是简单的，是自然而然的。
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