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“我们已变得太利己，太爱自己，太在意自己的需要。”这是人类所普遍共有的特点，神写下十诫正是为了克制人类这些无端的情绪。神爱世人，神降下他的独生子来洗去世人的罪恶。而我们的不信任，对科学和理性痴迷的追求，走向了一个极端，就是一切空白。因为我们忘记自己的出处，忘记自己的未来，忘记自己的信仰，只剩下空虚的躯体。
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身处数字世界中的我们甚至不能尊重这仅有的神所赠的礼物，我们互相摧残，神所爱的事物所遭到的是侮辱。男孩和父亲并没有表面上的罪，但他们已入迷途。神不止一次提醒，那些科学无法解释的事情很好地传递了神的想法。
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“Iamreadu……”这是神所想的，神准备好了什么？他准备好施恩，也准备好降罪于人们。他时时刻刻准备着。但是千万记住，神爱世人，他也想让这些生灵继续生存。十诫不可侮蔑，神自己总是记得那些他所说的话。
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神流下泪水，正如男孩的姑姑；烤火的男子在片头流下的泪水，他的泪水更为沉重，因为每个亚伯拉罕的子民都是他所创造的，他的子民。
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“除了我以外，你不可有别的神。”这不是神的强迫，作为他的孩子，我们应懂得信任、感恩的爱。
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嘲笑死亡太轻浮
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程修远
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《十诫》的导演基耶斯洛夫斯基说过：“我很害怕那些想要教我点什么东西的人，或那些试图给我或别人指明目标的人。”
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影片中波威的父亲是一个大学教授，相信科学与计算。他算出湖里的冰绝不会裂开，所以放心地让波威去溜冰，结果冰面裂开，小波威落入无尽的冰洞中，进而引发了人们对理性的质疑。
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人们总是喜欢对我们害怕和不解的事避而不谈。例如死亡，片中波威在目睹黄狗死后曾与父亲讨论过，父亲用很理性与不在乎的语气解释了死亡，但，仍不能让波威与我们满意。
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我们在生活中也会遇到对死亡满不在乎的人。佛教徒说：“生死是一个轮回。”基督徒说：“死后可能上天堂，可能下地狱。”虽然谁也不能证明这些，但他们接受了。他们用信仰克服对未来的恐惧。我想，这就是宗教的魅力。
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当人们在宗教的满足中裹足不前时，一批类似于波威父亲的人出现了，他们用理性将人类已知这个圆越画越大，最后却发现，在已知扩大时，未知也在扩大，他们永不可能知道一切。一些学者走出来定义：“已知为科学，未知为神学。”人们在自己所创造的神前祷告，获得力量，又何尝不可？他们看上去在嘲笑死亡太轻浮。
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而当死亡降临在身边时，心中的撕裂有如片中多次出现的尖利乐器声。科学与神学的博弈，并非毫无意义，它们用各自的方式为亡者祷告：一路走好。
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越读馆的创意写作之旅 死之默想（初二）
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执教 郭初阳
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【课堂生成】
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如何写影评？第一，请在观影前忘掉你要写影评，抛开一切功利性目的，这样你才能真正进入电影；第二，虽然全情投入看电影，但请你不要太入戏，切记同影片保持适当的距离。好，记住这两点，我们开始来看电影——
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《生命的尽头》（TheEndOfLife）真实记录了一位名叫赫比（Herbie）的老人，从患病、治疗、弥留直至丧礼的全过程……赫比最终坦然地接受死亡，他的骨灰撒在与太太哈诺萝拉共同种植的玫瑰花园里，而那首TheWildMountainThyme的旋律也在每个人心中回荡。
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影片播放完后，教室里很长时间鸦雀无声。如此近距离地、客观冷静到略带残忍地与死亡对视，于孩子们是头一次。众所周知，中国人讳谈死亡。
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片中的主持人RobertWinston曾在片中提出一个有意思的假设，“我们的死亡对宇宙有某种看不见的贡献”。事实上，只有对死亡有了深入的理解，才能获得充实的人生。
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如何帮助孩子们摆脱情绪泥沼，恢复理性思考？当然是各种问题轰炸：回顾细节，帮助孩子们养成细察深思的好习惯；审视死亡，从哲学、医学、人类学等不同角度；角色代入，你愿意这样缓缓步入死亡的黑暗殿堂吗……
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观影+轮番讨论，在这样一次次拉开距离又一次次趋近逼视后，孩子们终于可以如释重负地正视死亡，并一鼓作气把所思所想梳理成文，于是，有了如下认真的死之默想。
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