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诚然时代有局限，当年常导之（常道直）翻译20世纪20年代的《美国中学校性欲教育大纲》，侧重于知识和技术的传授，与瑞典国家教育委员会出版的定稿于1977年的《人际关系指导》手册存在着差距。瑞典从1955年起就开始在中小学推行全面的性教育，性教育始于小学一年级（全球学校初次教导性教育的平均年龄是13.9岁），半个多世纪以来成效显著，堪称世界最进步的性教育。瑞典的《人际关系指导》手册提出了一些基本价值观，属于性教育的核心原则，全文转录如下：
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一、学校在“启发对人类尊严的敬重”这个课题上的责任，意即对他人的体谅与在生活各方面对个人行为后果的负责态度，必须要在性与其他人际关系的教育中呈现出来。其中最重要的讯息是，没有人可以将他人视为是提供其个人利益与需要的工具。
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造成意外怀孕是在性事上不负责任及缺乏体贴心的表现。如果生下不受欢迎的小孩，而父母本身又还没成熟到可以照顾他的地步，父母和小孩双方都会面临问题。
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二、学校在“启发对生命的不容侵犯性以及对个人隐私的尊重”这方面的工作必须和人际关系的教学相结合。任何形式的心理压力所造成对个人隐私的侵害，并不亚于身体上的暴力。
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三、个人的隐私和性与其他人际关系教育的基本价值关系密切，意即能为人形构出人际关系的性生活，比起不是建立在个人的、随意的性生活，更值得追求。
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四、获得大多数瑞典人大力赞同的价值是，对丈夫／妻子、未婚夫／未婚妻、或固定伴侣的忠诚。
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五、个人隐私权所涉及的基本价值，意味反对在色情中经常展现的对于人性的看法。
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六、学校应该建立及发展学生延续及强化平权及民主原则的特质，此工作和其他带有评估性质或深具影响力的教学也有关。这项原则反对传统在性议题上的双重道德标准，举例来说，同样的行为，男人免责而女人却受到社会非难。
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七、拒绝在性议题上的双重道德标准，包括反对传统的性别角色，例如，阻碍两性平等的性别刻板印象即为其一。
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八、对平权的需求也意味着拒绝性关系中的种族歧视。
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九、对同性恋者的歧视在过去数十年来有些微的减少。性与其他人际关系的教学应当鼓励学生的态度朝这个方向继续转变。
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十、教育应协助承认并确保身心残障者、精神病患、监狱及其他的囚犯拥有性关系的权利。对老人性关系的偏见也应受到反制。
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十一、学校在促进宽容度一事上的努力，关系着年轻人对人际关系的看法。〔28〕
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事实证明，学校作为价值中立的机构，在孩子的成长中实施同步延续的性教育与人际关系教育，能有效地帮助每个人从中找到自己，建立自身的身份认同。根据世界卫生组织的研究显示，“性教育与人际关系教育不会让年轻人在性方面变得比较活跃，或让他们更早尝试初次性经验。瑞典性教育的基础理念是：对性的正面看法会使人比较有自尊，也比较能控制个人的性生活。这反而避免了意外怀孕、堕胎与性病。”〔29〕
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常道直《性教育概论》中明确提出：“学校当局对于性教育须有相当的设施，也是现在多数人所主张的。”遗憾的是，距离“性教育专号”发刊，已近九十年过去了，当时学者所揭橥的许多问题，在目前的中国大陆仍未解决。如今在社会传媒似已不再有性话题的禁忌，然而在作为性教育最重要场所的学校，试图谈论“性”依然困难重重。既缺少受过专业训练的师资，也没有定期有序的课程设置，而最让人难过的是偌大一个中国，现在竟然连一套完整的性教育大纲都付阙如——在这一点上，历史不是循环，而是倒退。
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《北京晨报》2007年1月11日报道：“据介绍，目前有关部门正筹划调查后出台《北京市中小学生性教育大纲》（暂定名），从小学高年级起，为不同年级的学生安排性教育内容，如小学生应该了解最基本的生理身体变化，哪些地方不能去，身体的哪些地方不能让别人碰等；初高中生则应该知道正常的性与健康行为，安全套的使用，如何保护自己等。”〔30〕三年多过去了，至今尚未听到北京性教育大纲出台的消息。
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《南方都市报》2009年5月13日的新闻，广东东莞实验中学高二（12）班的班会课上，一位教师用粉红袜子套在矿泉水瓶上，模拟着避孕套的使用方法。〔31〕这个名为《最搞笑的班会》的课堂视频在56.com网站上热播，点击率迄今已超过240万次，赢得甚多好评。学生在跟帖中说，“其实就应该多点这样的教育啦”，“如果我迟毕业几年就好了，可以上老师的课，太精彩了，你不教我还是无机会见到呢”，流露出没有机会受到性教育的遗憾。这段广为流传的视频，恰恰反映着中国大陆性教育的近乎耻辱的苍白无力——教师在缺乏计划而随意安排的课堂（某节班会课），用简陋而不科学的示范工具（袜子、矿泉水瓶），进行纯粹技术性的教授……
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时至21世纪，人们知道性教育强调的是作为一个人的整体性：包括对生命和隐私的尊重，对他人的宽容，以及对自身符合人性的尊严、忠诚和责任心的奠基。性教育课程应当是长期而有系统的，“性教育专号”中陈兆蘅《性教育之真谛及欧美各国之性教育运动》一文说得明澈：“世人认性教育为一种味苦而有奇效之药石，偶然取饮一次，即可为终身之保障者甚多。实则此种见解甚为不当……性欲卫生教育为至大之事，则亦当就各方面之论点为长期之讨论，使之深澈了解，方为有效；单独之一篇卫生讲演，恐无甚效果可言也。”
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针对如此现状，发掘民国时期的文章，尤有意义。研究性教育的当代学者每有一种时间停滞之感，仿佛我们还是生活在中古时期，本土的性教育，如同卡夫卡笔下使者携带的那道圣旨，奋力地穿越但永远也通不过内宫的殿堂；即便通过去了，还有许多庭院；外面还有第二圈宫阙，接着又是石阶和庭院，然后又是一层宫殿，如此重重复重重，几千年也走不完——无论如何，我们依旧“在暮色中凭窗企盼，为它望眼欲穿”。〔32〕
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一个独立教师的语文之旅 我对范美忠文章的看法，兼谈死亡教育
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范美忠的文章《那一刻地动山摇》出来之后，很多朋友都发表了自己的看法，也有人问我：你怎么看？你了解范美忠，又做了这么多年的老师，你学生年龄，与他的学生也差不多，是否可以谈谈你的看法？
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前几天，我跟一些高中的孩子们一起细读这篇文章，共同探讨，四十多个孩子都发表了意见，大致分为三类：
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第一类（有一个女孩子）非常愤怒，举出谭千秋的例子来作对比，认为范的行为与教师身份不符；
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