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1704781918 对这一话题的探讨,对于任何年龄阶段的孩子,若是生活中有了相应的契机,就可以谈论,原理正与性教育相同。
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1704781920 而在学校里,死亡教育的内容则相当广泛,涉及许多交叉的领域:生命历程(出生、成长、衰老与死亡);生命与死亡的意义;死亡主题的文学、音乐、绘画等艺术鉴赏;自杀及其预防;如何面对亲属或朋友的死亡;丧葬文化;保险与遗嘱等。
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1704781922 小狐:在那节课上,你给学生看的是一部怎样的影片?你向学生提出哪些问题?
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1704781924 郭:这一次是针对初中生的电影课,观看BBC摄于1998年的杰出纪录片《人体漫游》(The Human Body)之七:生命的尽头。片长49分钟,两节课的时间,正好一节课观看,一节课讨论。
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1704781926 影片全程真实记录了一位名叫赫比(Herbie)的老人,从患病、治疗、弥留,直至丧礼的全过程。纪录片里还采访了那些曾经濒死状态的人,都说自己仿佛经过一条漫长的隧道,尽头有耀眼的光芒……赫比最终坦然地接受死亡,他的骨灰洒在与太太哈诺萝拉共同种植的玫瑰花园里,而那首The Wild Mountain Thyme的旋律也在每个人心中回荡。
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1704781928 为了帮助理解影片,以及将问题引向深入,这节课上我要求学生回答以下七个问题:
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1704781930 (一)请纪录影片主角赫比的生卒年日,以及本片拍摄的起止时间。
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1704781932 (二)赫比的确切死因是什么?(用准确的医学术语表述。)
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1704781934 (三)赫比的死亡观是怎样的?你同意他的观点吗?
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1704781936 (四)Robert Winston在影片中提出一个假设,“我们的死亡对宇宙有某种看不见的贡献”,他是如何论证的?
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1704781938 (五)在观看这本影片的时间内,你体内就有多少个细胞死亡?
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1704781940 (六)关于濒死体验中的“隧道(山洞)”与“亮光”,Robert Winston是如何解释的?
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1704781942 (七)影片令你印象最深刻的是哪一幕?
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1704781944 小狐:学生的反应如何?在课堂上是否有令你意外的印象深刻的回答?
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1704781946 郭:学生们有触动而不至于震惊,怀有同情的悲伤但也被主人公坦然的态度所激励,最后全体都深深地沉浸在影片带来的爱与宁静的氛围之中。
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1704781948 令人印象深刻的是第三个问题,主人公赫比说:“我认为我死了就是死了,不会再有来生,什么都没有。你一死,就永远离开人世,你可以说‘尘归尘’,因为人死了就留下尘土。”而学生们的回答惊人地一致,都完全赞同赫比的死亡观——这说明我们中小学课程中“唯物主义”的灌输是暂时得胜了。
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1704781950 小狐:学生是否提出过有意思的问题?
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1704781952 郭:课堂时间很紧张,他们只是回答、谈论教师预设的问题,没有提出自己的问题。
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1704781954 小狐:怎样的讨论方式会有助于学生成长并能被他们接受?
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1704781956 郭:原则是——谈论问题,但不涉及隐私。我的经验是,采用案例、文学作品、影片等载体,作为展开谈论的素材,自然地引出对一系列问题的研讨,这样比较容易被学生们接受。
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1704781958 四、向死而生——生死教育的意义
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1704781960 小狐:你认为对学生进行这样的教育,教师需要做什么样的准备?
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1704781962 郭:负责死亡教育的教师,与负责性教育的教师一样,需要经过专业培训,掌握大量相关的学科知识,才可以胜任这一重职。美国各学校里的死亡教育,都严格遵守美国教育部和社会各界要求的以下教育原则〔35〕:
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1704781964 (一)教师传授给学生的对死亡的看法,要符合大众认同的科学合理原则。教师告诉儿童的内容、教导的方法,以及解答问题的方式,都会影响到儿童对死亡问题的看法。教师应避免用童话,或半真半假的故事来解释死亡。
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1704781966 (二)教师应教育学生面对现实、正视死亡,确保心理健康。教师不应只是知识的传授者,也应该是一位好听众。
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