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古时无论中外都注重从小背诵，萧统三岁读《孝经》、《论语》，五岁熟读五经；李白十岁遍读五经及诸子百家；曾鲁七岁能背诵五经；就连小说《红与黑》中的于连，也可以随口大段背诵拉丁文《圣经》。
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时代变迁，资讯汪洋，要求现代儿童去背诵大量古奥的经典，似乎不太现实；然而在文化原典中，选择篇幅不长而意味深长，生动而有趣的片段，加上适当的注释与论析，纳入中小学教材中，滋养浸润，为往圣继绝学，培养孩子们的文化之根，应当不是太难的事。可惜的是，这样有意义的工作，却没有得到足够的重视，甚至连最起码的关注都没有。
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梁启超说：“《论语》为二千年来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦与相埒。此二书可谓国人内的外的生活之支配者。故吾希望学者熟读成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言以资修养。”〔18〕
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就以传统读书人都烂熟的四书之《论语》、《孟子》为例，以下是现在大陆使用最广的人教社语文教科书中，与孔孟相关的全部内容。
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小学三年级上册，第17课，孔子拜师（孟令永、李顺强）：
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孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
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小学六年级下册，第1课，文言文两则：学弈（选自《孟子》）：
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弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
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初中七年级上册，第10课，《论语》十则：
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
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子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
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子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
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子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
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子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
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曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
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子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
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子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎。”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
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初中八年级上册，第24课，大道之行也（选自《礼记》）：
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大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
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高中第一册，第21课，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（选自《论语》）：
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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
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子路率尔而对曰……（下略）
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