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九、出辞气远鄙倍
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十、学以致其道
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十一、诲人不倦
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十二、高山仰止
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十三、沂水春风
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十四、中庸之道
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十五、敬鬼神而远之
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面对这样十五课的标题，估计任何一个读者都会摸不着头脑吧，我身边不少老师抱怨这“必修的选修课”把他们折磨得很痛苦——我想原因有两方面：一是自小学以来，中国文化原典内容的极度缺乏，一下子如集束炸弹般密集投注，自然让人受不了；二是该书的编写体例，夹缠不清，看似按主题编排，实则有点混乱。
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编选《论语》本非难事，因为梁启超《要籍解题及其读法》中说得相当清楚，《论语》内容，无非八类〔20〕：
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一、关于个人人格修养之教训；
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二、关于社会伦理之教训；
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三、政治谈；
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四、哲理谈；
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五、对于门弟子及时人因人施教（注重个性的）的回答；
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六、对于门弟子及时人之批评；
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七、自述语；
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八、孔子日常行事及门人颂美孔子之语（映入门弟子眼中之孔子人格）。
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台湾中学生《国学基本教材》中的《论语》卷，同样汇编选读，重新排序，分为德行、言语、政事、文学四大类，每类之下又分若干条目，具体如下：
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德行类：论道德，论仁爱，论孝友（一、论孝；二、论友），论修养（一、自省；二、远怨；三、论君子；四、论君子与小人；五、论好恶；六、论刚毅；七、论士）。
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言语类：论法语（一、时言；二、善良言；三、言行），论人（一、论古时之人；二、记孔子；三、孔子自述；四、时人评孔子；五、孔子论弟子）。
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政事类：论政治，论礼乐。
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文学类：论为学（一、学习科目；二、治学方法；三、学习态度；四、教学精神），论学，论诗。
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分类清晰，组合有序，显然有意识地参考了梁启超的分类，又进一步加以细化，使得义理相近的章句，相互贯通，阐发孔子学说的精髓。为了观其细处，随便取论语中一句，看看大陆语文出版社《〈论语〉选读》与台湾《国学基本教材》的不同处理：
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