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〔14〕米兰·昆德拉:《被背叛的遗嘱》,上海人民出版社,1995年,页259。
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〔15〕[美]孙隆基:《中国文化的深层结构》,第一版序,广西师范大学出版社,2004年,页3。
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〔16〕[美]汉娜·阿伦特(王凌云译):《黑暗时代的人们》,江苏教育出版社,2006年,页20。
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〔17〕《读书》,1984年11月号。
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〔18〕梁启超:《饮冰室书话》,时代文艺出版社,1998年,页253。
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〔19〕杜维明:《一阳来复》,上海文艺出版社,1998年,页98。
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〔20〕梁启超:《饮冰室书话》,页99。
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〔21〕北岛:《失败之书》,汕头大学出版社,2004年,页209。
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〔22〕张万彬主编:《〈论语〉选读》,语文出版社,2007年。
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〔23〕刘铁芳主编:《重温古典教育传统》,华东师范大学出版社,2008年,页32。
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〔24〕秦晖:《传统十论》,复旦大学出版社,2005年,页252。
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〔25〕本文为《燕赵都市报》专访,记者蔡晓辉、王坤。
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〔26〕章培恒、骆玉明主编:《中国文学史·上卷》,复旦大学出版社,1997年,页328。
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一个独立教师的语文之旅 第三章 扫沙开野步
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生活与文学有着各自的原则:生活要尽量计算成本与收益,坚持精力节省原则;文学要尽量使人恢复对生活的敏感,“使石头显出石头的质感”,坚持陌生化原则。两条原则,前者要求节约时间、创造财富,后者要求延长时间、醒觉生命。
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一个独立教师的语文之旅 牛尾巴为什么要翘起来?——评《画家与牧童》
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一、出处
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根据杨学良作品改写的《画家与牧童》,源于苏轼的《书戴嵩画牛》,原文是这样的:
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蜀中有杜处士,好书画,所宝贝以百数。有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也,牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语有云:耕当问奴,织当问婢。不可改也。〔1〕
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这篇与苏轼的《书黄筌画雀》一样,以名家作品中与现实不吻合之处,来证明艺术家的观察要仔细,要向有经验者求教的道理。
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改写本认同苏轼的观点,径直略去了收藏家杜处士的角色,设计戴嵩现场作画的场景,以及围观者的赞叹,让牧童的评论,直接指向画家本人,还增添了这样一个结尾:“戴嵩听了,感到非常惭愧。他连连拱手,说:‘多谢你的指教。’”意在强调画家戴嵩的虚心,牧童的求真与勇敢。
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