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（执行时间：10月1日至4月30日）
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学生从6:15起床，到晚上10:10睡觉，非睡眠时间为16个小时，大部分时间被非选择性的课程，以及规定的集体活动占据；三餐之外，自由活动的时间仅有午间一小时二十分钟（包括午餐时间），与下午5:20—5:50的半个小时。
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在将学生时间做了有效切割之后，在一天之中，学生几乎不能够再拥有大块独立思考与活动的时间，他唯一所能做的，就是严格按照此表，跟随众人，浑浑噩噩地从寝室到操场，从食堂到教室，从教室到寝室。将这份中学时间表，与福柯《规训与惩罚》中的《巴黎少年犯监管所规章》比照〔14〕，若是把“学生”一词换成“犯人”，则几乎没有什么区别。因为无选择的强制性的学习，也是一种隐形的消耗着体力，制造精神痛苦的惩罚性劳动。
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也正是出于同样的监管与惩罚，才会出现2005年11月山西沁源的晨跑惨剧：沁源二中的九百多名学生，在参加由学校组织的早操晨练，沿着门前的汾屯公路“跑早操”时，被货车冲撞，21人死亡（其中包括一名教师），21人受伤。
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张伯苓先生早已作古，若是起之于地下，见到现在的中学的禁锢惨状，他一定会锥心痛骨吧，他写于1944年的《四十年南开学校之回顾》，实是最好的办校方针，可惜现在有几个校长读过这篇鸿文？即使有校长读过，他也早已成为行政指令与考试分数的奴隶，无心也无胆来办这样的中学了吧。
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三、人格魅力与时代精神
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雅斯贝斯在《时代的精神状况》一书的结尾写道：“我们时代的基本问题是，是否仍然可能有在自我领悟的命运中独立的人？事实上，这一问题已成为关于人是否能够自由的一般问题，而这一问题若被清晰地加以表述和理解，那么它作为问题就将趋于消除。因为，只有能够自由的人，才能够诚挚地、富于领悟地提出关于自由的问题。”〔15〕
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过去的中学所处的时代，也就是民国时代，在编者傅国涌先生的心目中，这些年是中国有史以来最好的，他这样评价民国短短的三十八年：“那是一个别样的时代，一个王纲解纽、诸侯蜂起、异族入侵也是百花齐放、百家争鸣的乱世，有点类似闹哄哄的春秋战国和魏晋风流时代。当然，在文明的意义上，它已经远远超过以往的任何乱世。不光是那些在漫长的农耕和帝制黑夜里无法想象的新事业，包括出版、报纸、期刊、大学、研究所、近代民营企业……还有各个领域、各个层面的那些新人物，他们的面貌、气质、行事都不是旧时《世说新语》所能概括的，一句话，这里有全新的呼吸、全新的语言、全新的追求和梦想。”〔16〕
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在《过去的中学》里，有两段奇异的文字，彰显着当时知识分子的人格魅力与时代精神。
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其一是经亨颐先生于1924年中秋节的讲演，题为《勖白马湖生涯的春晖学生》，他郑重指出“白马湖人的环境”最大的弊处在于“浅”和“漫”。“浅”是气量浅狭，“漫”是以随便为舒服。谁都可以在经亨颐先生的语气中，体会到他本人迫切的忧心，以及对后辈子弟的期望：
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“浅”是不愿他人舒服，“漫”是但求自己舒服，焉有此理……我以为不论贿选，不论军阀，为什么弄到这步田地，终结一句要归咎于人民自己放弃……只要人人心目中认为国家事变，和我们有密切关系，自然有一种势力可以制止。事后说什么人民受其荼毒，痛骂不肖官员、猪仔议员，实在是来不及了！官吏这样腐败，但行政权仍操在他手里；议员这样卑污，但放屁的通过了一案竟要发生效力。非根本地剥夺他们的行政权，严厉监督选举不可。这种工作，都要全体人民做的，靠少数人不相干。但因为靠少数人不相干这句话，流为消极，就是放弃公民权的起点，这种态度，近来知识阶级中最多，浙江人尤其有这种怠性！西湖游玩，阿弥陀佛念念，一点振作的气象都没有。所以我认为地理环境，和人生有极大关系。唉！白马湖尤其偏僻吓！〔17〕
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“唉！白马湖尤其偏僻吓！”一句，犹如铜钟振荡，不绝于耳；浙江人的怠性，直刺得我一震，因为说的仿佛就是我。自知褊狭，勇于振作，关注时局，决不放弃公民权——这就是民国的时代精神。唉！若是我读中学时候能拥有这样一位有眼光有担当的中学校长，我情愿天天立在他面前，听他训话！
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另一段文字是一封信，因为学生刊物《浙江新潮》遭受查禁，杭一中相关的学生共计十人被学校开除，而阮毅成因为父亲是浙江私立法政专门学校校长，杭县律师公会会长，所以只予以训告。阮毅成的父亲阮性存得知处理结果，大不以为然，立即写了一封信给杭一中新任校长郭成九。原信如下：
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浙江省立第一中学校长鉴：
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五四以来，各处学生过于活动，诚不免流于一偏。然此乃我国近数年呆板教育之反动力，苟思补救方法，必须集合全国教育专家，详细筹划。断非一二官吏之武断，所能解决。前关贵校有斥退学生之议，比以小儿毅成，亦在嫌疑之列，未便置词。兹悉贵校教职员会议议决，将与学生联合会及学生自治会有关系者，斥退十人，小儿反予训告。教职员诸先生对于小儿，如此成全，讵不心感。然小儿固为学生自治会评议员，且曾为《浙江新潮》社社员。如以为罪，则不能比其他十人末减。同罪异罚，迹近卖友。小儿立身之始，不愿其蹈此恶习，致负诸先生期望。谨为声请退学，俾其实践牺牲之说，留为五四学潮之纪念。老悖之见，当荷鉴谅！
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阮性存谨启 民国九年二月十八日
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“同罪异罚，迹近卖友”，写下如此正气盎然之断语的阮性存，的确给自己的孩子树立了一个榜样。阮毅成回忆道，他父亲其时只四十七岁，自称老悖之见，实系当时最富有新思想的人。“他对我所闯的大祸，一点没有责备，还写了这样一封信，使杭州市的教育界，为之震惊。一中的新任校长与教职员，都感到没趣。亲友则无不为之赞叹，而我乃亦更成为被注意的人物。”〔18〕
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能够拥有这样的父辈——教导我们做人要刚正不阿，行事要有不变的原则，对待友人要能够一起分担，对于自身的消极要时时警醒——对成长期的孩子而言，是多么的幸福！他们所处的时代，又是多么的可爱！
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俱往矣！合上这本《过去的中学》，我跌回到软弱的现在，看着自己心中一个孩子的形象，那是童年时期的自己，无助、苍白、单调，如法国诗人福兰所形容的：“他走在结冰的路上／衣袋里的钥匙叮当作响／无意中，他的尖头皮鞋／踢到了一只旧罐子／的筒身／有几秒钟，它滚动着它的空与冷”——然而业已成年的我，也许真该庆幸对那段孩童岁月的早早脱离，因为你我都亲眼看到——现在的孩子，更被恶意惩罚而变为那只旧罐子本身，在结冰的路上，被人踢着，无目的地滚动着它的空与冷……
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附注：
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列昂·福歇制定了“巴黎少年犯监管所”规章。其中规定：
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第17条：犯人作息日冬天从早上6点开始，夏天从早上5点开始。每天劳动9小时，学习2小时。作息日冬天晚上9点结束，夏天晚上8点结束。
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第18条：起床。第一次击鼓时，看守打开囚室门，犯人必须起床穿衣，并保持肃静。第二次击鼓时，他们必须穿好衣服，整理好床铺。第三次击鼓时，他们必须整队出发，到小教堂做晨祷。每次击鼓间隔5分钟。
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