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之所以一往情深，是因为我们准备着深深地领受，那些意想不到的奇迹；我们相信因为一家书店的存在，在漫长的岁月里忽然有——彗星的出现，狂风乍起。
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附记：
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把台湾林亨泰的诗《风景No.2》，作为枫林晚十周年的献辞，是贴切的，因为生活如海，思想如风，书店如林，读者绵延，如波如潮：
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防风林 的
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外边 还有
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防风林 的
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外边 还有
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防风林 的
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外边 还有
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然而海 以及波的罗列
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然而海 以及波的罗列
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一个独立教师的语文之旅 《老王》的四个关键词
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涉及“文革”的课文，人教社初中六册教材中仅有三篇，一篇是杨振宁的《邓稼先》〔21〕，一篇是牛汉的诗《华南虎》〔22〕，还有一篇就是杨绛的《老王》〔23〕。杨振宁的文章满是歌颂与吹捧，对中国的苦难无丝毫的正视，实不该收录于教材中；牛汉的华南虎以囚禁中屈辱生存的自由之兽，暗喻“文革”对当代知识分子的迫害，有力量，然而受诗歌体裁之限，不能具体而微地呈现“文革”时代。
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杨绛的《老王》是唯一的细致记录“文革”中人与事的文章，弥足珍贵，值得细读。
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恰似江南的香榧，摁住末端凸起的小眼，坚果的壳便一下子打开了；《老王》的穴眼，也在全文的末端——“几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
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在这个句子中，可以找到第一个关键词“不幸”。
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不幸者是显而易见的——老王一贫半盲，既老且孤；然而“文革”伊始，杨绛的专职就是扫女厕，钱钟书被人剃成“十”字头，她则被剃成只有半边头发的“阴阳头”，不得不连夜做假发套。以及后来的挂牌游街，女婿自杀，夫妻下放……杨绛真如她自指的那样，算得上一个“幸运的人”吗？从中可以知道，幸与不幸，乃是来自与他人的比较；然而在一个充满仇恨的社会中，所有的人都是不幸的，事实上并非“幸运者”与“不幸者”的区别，而是“不幸者”与“更不幸者”的区别。
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巴尔扎克在《上校沙倍尔》有一个好句子：“不幸者唯一的抒情诗歌，就是吁请‘正义’与‘善良’，来否定他的蒙受冤屈的裁判。”于是可以引出本文的第二个关键词：善良。
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老王的善良体现在他的三次“送”的行为：他送的冰比他前任的大一倍，冰价却相等；他送钱钟书去医院，不愿要钱；弥留之际，他还送来香油和鸡蛋，来作朋友的最后的道别。
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杨绛及她家人的善良，掩藏在文中的细处：她与老王平等的交往，平日里的记挂；她关心老王的住处；老王送钱钟书去医院那次，她怕老王蹬不动两个乘客而自己挤公共汽车；她女儿钱瑗还给老王送过大瓶的鱼肝油……
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《老王》的文字，为中国历史上最黑暗的时代作了见证，而且温和内敛，写出同在底层的人与人之间的暖老温贫，感人至深。
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那么，究竟如何理解本文的最重要的第三个关键词“愧怍”呢？
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“愧怍”从何而来？有一个很好的问题，可以作为思路的指引：“杨绛和老王，是否把对方当朋友？”
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