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第二，要从改善教育教学的制度系统的角度，来解决课堂教学过程中的互动问题。课堂教学中的师生互动，不仅仅取决于教师的教学，也不仅仅取决于学生的学习，而取决于课堂教学给予教师与学生的共同影响是什么。当课堂教学的所有教学责任都得由教师承担时，教师就不得不主导课堂，这时学生就没有必要参与课堂而浪费自己的精力；当课堂教学的所有学习责任都得由学生承担时，教师就可以放任课堂，这时教师就可以游离于课堂之外，让学生处于散漫的课堂氛围之中。因此，只有建构一个师生“共赢”与“共责”的制度系统，才可能将教师与学生引入课堂之中，让双方真诚地互动起来。
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第三，要从如何诱发学生学习动机的角度，来解决学习动机缺位的问题。我们不能天然地认为，学习应该是学生的任务，因此学生必须为自己的学习承担起责任。对于学生来说，必须让他体会到学习过程的内在幸福，体会到自己在学习过程中的自我实现，他才可能全心投入学习过程。如果我们简单地把“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”理解为“读了书就可以获得用黄金建造的屋，读了书就可以获得面色如玉一般的美女”，学生对读书永远都会持一种被动的态度；只有把“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”理解为“读书的感觉，就像住在黄金筑的屋里，就像娶了面色如玉似的美女一样的幸福”，并且让学生获得了这样的感觉，学习才可能变得富有激情。
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叩问课堂 教师，你把自信搁谁身上了？
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每一位走上讲台的教师，都充满了自信，也必须拥有自信；因为丧失了自信的教师，也就丧失了自己的课堂。但教师的自信也不是天生的，它需要教师去培育，更需要教师自己去夯实。当我们面对教师群体时，不由自主地想到“教师是蜡烛，燃烧了自己，点亮了别人”这句话，蜡烛的精神是可贵的，可如果教师真的成了蜡烛，随着蜡烛燃烧时间的延长，不但点亮不了学生的人生，反而会让教师自己失去生命的本色。如果教师只是不断地容忍教学实践蚕蚀自己在学校中获得的“知识老本”，教师的自信又能够坚持多久呢？
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一
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曾经遇到一位挺有思想与抱负的高中教师，问他在中学教育上的价值追求是什么。他颇为困惑地答道：“我们中小学教师还有什么价值追求呢？”我自我解嘲地解释道：“价值追求也就是你当了一辈子中学教师，达到什么样的结果才让你对此生无憾。”此时他自信地讲道：“力争培养二三十个清华和北大的学生，此生也就无憾也。”笔者问及“现在已经培养了多少了”，他答：“已经培养了七八个，至此也已经不易了。”笔者追问“这七八个清华或者北大的学生是如何培养的”，他一时语塞，自语道：“清华或者北大的学生是如何培养的，这怎么知道呀？”
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次日，与这位教师所属学校的校长相遇，本意是想好好向这位校长夸奖一番这位有如此抱负的教师。我对校长说道：“听说你们学校某某老师还是挺有抱负与成就的。”谁知校长面带微笑地问道：“你怎么知道他挺有抱负的呢？”我说：“一位以培养二三十位清华或者北大学生为己任的中学教师，难道还不够有抱负吗？一位已经培养了七八位清华或者北大学生的中学教师，难道还不够有成就吗？”校长淡淡地说道：“这家伙又在搞个人英雄主义了，这七八位清华或者北大的学生，就他一个人可以培养得出来吗？还要培养二三十个清华或者北大的学生，这不知会抢了多少教师的功劳，会伤了多少教师的心。”一位教师的自信与抱负，就在学者的追问中丧失了，就在校长的批评中沉沦了！可是，究竟什么才是中小学教师的职业抱负呢？
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曾问过不少教师，当问到他们的自信来自何处时，他们都不由自主地提起自己曾经培养过的学生有多大的出息。可当我再追问这些学生是否与他还有联系时，多数教师都感叹这些优秀的学生翅膀硬了也就飞远了。看来，教师将自信建立在学生身上的确是靠不住的，当然这并不意味着反对教师去培养优秀的学生，而是希望教师不要将自己的自信建立在优秀学生身上，而是应该建立在获得如何培养优秀学生的方法与知识上。因为优秀学生的远走高飞是必然的，但教师培养优秀学生的方法与知识却在自己身上永驻。短时的成功是种幸运，只有长久的成功才是能力，能力才是自信的根本。如果将自信建立在幸运上，这种自信的确靠不住，而且为他人质疑也是必然的。
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二
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曾经有幸参观过扬州中学的百年校庆展，这所学校因为百年校庆而面貌一新，也因为有诸多著名校友而尽享盛誉。朱自清先生曾经在这所学校任教，江泽民先生曾在这所学校求学，作为江苏省曾经的四大名校，这所学校的历史令每一位参观者顿生敬仰之情。站在诸多著名校友与名师的图片面前，笔者思索着这所学校为什么曾经那么的辉煌，为何现在离曾经的辉煌又那么的远。这所学校曾经的辉煌是靠什么呢？
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在一次偶然的机会中，遇到曾任扬州中学党委书记的老师，向他问及为何扬州中学在解放前后能够培养出一大批如此知名的校友。尽管时间已经久远了，但这位长者依然很兴奋地告诉我两个理由：一是当时的扬州并没有大学，甚至在江苏省内大学都是少有的，因此中学成为当地的最高学府，扬州以其名望集聚了一大批的文人，而这些文人都曾经在扬州中学任教。二是扬州中学在解放前后就可以大量使用英文教材给学生上课，这些课程上的创新培养了一大批人才，而这些人才成为了新中国现代化建设的栋梁。不知道这位长者告诉我的理由是否确切，但这却让我明白了一个道理：一所学校成功与否的标志是培养了多少人才，但这所学校培养人才的过程一定有属于她自己的内在规律。因此，一所学校的自信表现在培养了优秀的人才，但真正让一所学校自信的却是这所学校培养优秀人才的内在规律。
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与此相应，台湾前国民党主席连战先生访问北京大学时，北京大学赠送连战先生的礼物，是连战先生母亲在北京大学求学时的学籍。原来名校之名，不仅在于培养出了优秀的学生，更在于能够说出优秀的学生是如何培养的。后者比于前者，却是要付出数倍的艰辛。如果今天的学校只是为了简单地“催熟”我们的学生，这既浪费了前辈们为我们留下的教育智慧，又会愧对后人，因为我们今天的教育方法是那么的肤浅与功利。
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三
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对于教师来说，培养出优秀的学生，这是对自己教学成果的认可，也是学生学习绩效的表现，更是师生共同奋战的战利品，因此而获得教育自豪是理所当然的。只是让我们困惑的是，教师往往将由此获得的自豪转变为自信，这就阻碍了教师专业发展的通道，毕竟自豪是无法替代自信的。随着学校优秀学生的离去，他们带走了教师的青春、教师的智慧与教师的美貌。在这种情况下，已经不再有青春，不再有智慧，不再有美貌的教师，除了对优秀学生的自豪以外，教师将因此而一无所有。教师的这种奉献精神是值得称赞的，但随着教师教龄的增长，教师前期的奉献行为却给后来的学生带来了不利的教育条件；更为严重的是，教师却因为奉献而错失了专业发展的机会。
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教育是一个需要爱心的事业，是一个讲究奉献的行业，但如何使用自己的爱心，如何更有效地利用好“奉献”，并将自己的爱心与奉献打造成自己独有的教学专业能力，这本身就是教师所应该具有的智慧。而教师的自信应该在教育智慧的生根发芽上，而不是因爱心与奉献的丧失而获得的自豪中。所以，教师的自信是应该的，更是不可或缺的，问题在于，教师不应该把自己的自信搁在学生的肩上！这对学生来说，是一种负担；对自己来说，是一种专业上的逃避。
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面对学校，我们有着很多疑惑，随着现代学校制度建立接近一百年，大量学校都在庆祝自己的百年校庆，都在整理自己的办学历史，在回顾与收集著名校友的史迹。可是，当学校回顾这样著名的校友时，是否在弄清楚他们现在与过去作出了哪些丰功伟绩的同时，也总结出了他们在学校中接受的什么教育造就了他们辉煌的人生，以及他们当时在学校接受的教育是否适合今天的学生呢？百年校庆的荣耀，自然建立在这些著名校友的身上，可学校自己的荣耀，离开了对以上问题的追问，岂不也会随着这些校友的离去而逐步散去？学校以校友为荣，但学校的自信仍然应该建立在自己卓越的教学水平与管理能力之上，只有这样的自信才不会因荣耀而牺牲学校的办学水平。
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叩问课堂 奠基课堂教学的理论底色
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对于教育理论研究的失望，我们已经不用再掩饰，当然也是掩饰不了的事。教育理论研究往往是自言自语，以自己的逻辑来“吆喝”教育实践，这不但没有优化教育实践，反而让教育实践疑云重重。于是，呼唤扎根于教育实践的教育理论，呼唤能够切实改进教育实践的教育理论，已经成为教育理论界与教育实践界的“共同愿景”。
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一
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但是，教育理论对教育实践的切入点又在哪儿呢？课堂教学成为“当之不让”的答案。对教师来说，课堂教学几乎成了教师职业生涯的全部，备课是为了搞好课堂教学，上课是实施课堂教学，批作业是巩固课堂教学。因此，扎根于教育实践的教育理论研究就等同于研究课堂教学的教育理论研究；改进教育实践的教育理论研究就等同于改进课堂教学的教育理论研究；甚至于真正的课堂教学研究者，也必须是以课堂教学为阵地的人，否则就不具备教育理论研究的前提条件。
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可是，对课堂教学的如此强调，反倒让我困惑起来了。既然教育理论研究就是课堂教学研究，可为什么天天在课堂中的教师没有成为教育理论研究者呢？为什么指导课堂教学的教育理论并没有在课堂教学研究中诞生呢？与此相反，随着大家对课堂教学关注程度的加大，随着课堂教学研究成果的逐渐丰富，并没有增加教师对课堂教学的确定性，反倒是让教师们对课堂教学越来越糊涂了。今天的课堂教学研究，要么要求教师的课堂教学要动态生成，要么要求教师的课堂要激情洋溢，要么要求教师的课堂要魅力四射。将这些研究成果与赫尔巴特的四阶段教学法（明了、联想、系统和方法）相比，对课堂教学的煽动性强了，但对课堂教学的指导力反而弱了。当我们仔细研究从课堂教学中走出来的名师时，虽然他们的职业形象深深地打动了我们，但他们获得成功的经验却是我们无法重复的。今天的课堂教学究竟仍然行进在追求课堂明星的路径上，还是重返课堂教学研究的道路，成为值得我们深思的课题。
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