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儿童总是不知疲倦地想知道很多问题。迄今为止，我们对儿童的心理学有很多误解。这表明我们通过一些先入为主的原则对儿童进行指导是行不通的。因为我们对儿童还不了解。只有儿童自己才能教我们如何去了解儿童——通过行为的方式。
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很多例子证明，儿童不但需要一些有趣的事情，他们也想准确知道如何去做这些事情。准确对于他们来说有很大的吸引力，这也是他们不断进行探寻的原因。因此，我们可以推断，儿童对事物的兴趣有一个下意识的目的。儿童有努力协调自己运动，并把它置于自己控制之下的本能。
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通过观察我们发现，儿童一旦被某一事物所吸引，他会不断重复地做这件事情。我们会很惊讶地发现儿童会反复地做生活中常见的某件事情，并且全神贯注。例如，他会认真仔细地磨一件铜器，直到把铜器磨得发光，如此数次。这表明表面的目的对儿童来说仅仅是一个刺激点。真正的目的是满足下意识里的一种需要，这就是儿童做这种事情有助于儿童成长的原因。因为儿童这种不断重复的运动会增加儿童精神系统的控制能力，在儿童的肌肉之间建立一种新的和谐，这种和谐不是自然赋予的，而是后天得到的。我们成年人不停地做各种游戏、运动也是一样。我们打网球、踢足球的目的不仅仅把球打得更为准确，而是这些运动可以让我们锻炼一种我们以前不具有的技巧。这种能力的提高才是我们运动的真正目的。
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儿童的这些行动可能都被我们称为游戏。但这种游戏有助于儿童获得将来他们所需要的能力。
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他的本能要求他适应他所生活时代的需求。这需要儿童内部的不断努力，好像有人在对他说：“你必须培养这种能力，这正是你将来所需要的。”儿童时期是完成这一任务的最好时期。这就是为什么我们说儿童的模仿能力是儿童完成自我建设工作的动力的原因。
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儿童具有建立自己能力的动力。周围人的行为对儿童来说是一个刺激，他们会对这些行为进行模仿，然后培养自己的能力。那么儿童又培养了哪些能力呢？以语言为例，它就像纺织者先放在织机上的经线，这些经线不是他们想要织的布，而是织布的基础。这些经线好比具有一定韵律感的词汇的声音，它们有序的排列就像一定的语法规律。通过一系列的实际生活经验，这些行为的经线奠定了某一民族或人种的基础。布是在3～6岁期间织完的。因此，6岁以前的这一阶段是非常重要的。他们在这一期间所建立起来的各种能力会伴随他们终生。他们的走路方式、做事方式都会定型，并且会成为他们性格的永久特征。这些东西会决定他们属于底层社会还是上层社会。不同社会阶层的差别就体现在这里，就好像不同的语言区别不同的民族一样。
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正因为如此，一个出身底层社会的人只有通过改变生活环境才能进入上层社会，否则他们就无法摆脱底层社会生活给他们留下的痕迹。如果一个贵族想装扮成工人，他们的处事方式和生活习惯就会让他们露出马脚。
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对于语言来说，这一年龄也是口音定型的时期。即使一个习惯使用专业词汇的大学教授也无法掩饰他的口音。
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任何高等教育也无法抹掉婴儿时期形成的东西。因此我们可以发现社会教育在这一年龄是非常重要的。如果儿童在3岁之前遇到的一些障碍导致了他们人格的偏离，那么在这一时期还可以进行补救，因为这一时期是大自然对儿童心理建设的收尾时期。同时，如果教育方法科学得当，我们仍然可以缩小不同国家、种族之间的差别，这就使地球上人类生活得更加和谐。换句话说，文明可以改变人类自己，就像人类改变自然环境一样。自然界赋予了人类某种神秘的力量。
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与指导儿童发展有关的儿童个性会通过儿童的行为表现出来，我们会在给儿童安排的各种活动中发现它的作用。
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那么我们应当怎样安排感觉教育呢？
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这些感觉是人与自然的连接点。心灵可以凭借感觉经验变得极其灵巧，就像一个钢琴家可以在一架普通钢琴上弹出优美的旋律一样。一位优秀的织丝工可以摸出一块绸缎是由单线织成的还是由双线织成的，一个原始部落的人可以听到蛇在草丛中细小的“簌簌”声。
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虽然这些能力因人而异，但它们却受日常生活的影响。没有智力和运动的共同作用，感觉教育也不会出现。
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个体差别取决于影响兴趣的内在因素，每个人拥有这些因素的多少也有所不同。换句话说，我们天生都具有某种兴趣，这种兴趣会根据自然规律促使我们成长和发展。
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在我们所布置的小房间里成长的孩子不但有更强的动手能力，而且对外部世界的感知能力也很强。从这一角度讲，外部世界也变得更加丰富了，因为与那些理解力差的人相比，这些儿童能够感觉到事物的更细微差别，而那些理解力差的人可能会根本没有感觉到这种差别。
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在现在的学校里，老师们经常上一种被称为“物体课”的课程。儿童必须列举出某一特定物体的一些特性，例如，它的颜色、形态、纹理等。这个世界上物体的种类无穷无尽，但每一物体的特性却是有限的。就像字母有限，而字母所组成的单词是无限的一样。
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如果我们向儿童提供物体，每个物体又有许多自己的特性，这就好像给了他们一个字母表，一个打开知识大门的钥匙。因为他们不仅掌握了各种事物的特性也掌握了事物的发展变化方式，为他们了解周围环境和世界打下了基础。
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这个外部世界的“字母表”有非常巨大的价值。实际上，正如我们前面所说的，文化不仅是一个信息积累的问题，它也表明个性的发展。教授一个感觉受到过锻炼的儿童与教授一个感觉上没有受到过锻炼的儿童是完全不同的。一个物体、一种想法等等都会引起儿童的巨大兴趣，因为他们对这些事物的微小区别非常敏感，诸如叶子的形态、花的颜色、昆虫的样子等。儿童的发展取决于他们所接触的事物以及他们对事物的兴趣。一个有准备的头脑比一个好老师更为重要。
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我们向儿童提供的小物件中，每个物件都有其自身特性。这会对儿童大脑的条理性有很大帮助。
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区别事物及事物的特性是一件很自然的事情。人们不需要特殊的教育就能够发现各种颜色和形态之间的不同之处。实际上，这与人类的思维形式有关系。人脑不仅具有想象力，大脑同时还可以整理和安排思想的内容，从周围的事物中抽象出“特征的字母表”。这些都是通过抽象思维来完成的。字母表的发明者就运用了这种能力，因为所有单词里的字母都是由字母表里的字母组成的。因此，字母表是一个抽象系统，因为单词才是口语的主要表现形式。如果一个人不能发挥想象和进行逻辑思维，那就说明他不够聪明。这种人的智力就像一个高等动物一样缺少变化，并且只局限于某种特定形式的行为，这样就会影响他的发展。
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我们现在很少运用抽象思维的观点，但我们在实际生活中会遇到各种各样的事物。抽象思维越准确，它的价值就越大。对于大脑来说，抽象思维对思想有着非常大的影响。
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大脑的这两种能力（想象力和抽象能力）能够发掘事物背后的东西。它们对心理的成熟同样起着重要的作用。两者对于语言学习来说也非常必要。根据精确的字母表和语法规则可以衍生出无数的词汇。因为词汇如果要丰富语言和增加语言的实用性，就必须以发音和语法规则为基础。语言构建的规律也适用于大脑的构建。
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当你说一个人“很聪明，但思维没有条理”，你的意思是这个人的大脑中有很多想法，却不能把这些想法有序地整理出来。你也可能这样描述另一个人，“他的思维像地图一样精确，他的判断非常准确。”
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因此，我们为大脑的这一精确部分起了个名字“精确的大脑”。这一用法源于法国哲学家兼物理学家、数学家帕斯卡，人的大脑天生就是精确的，知识和发展来源于准确的观察。
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就像语言以字母的发声和单词的编排规则为基础一样，作为人想象力基础的大脑也主要取决于一定的规律性。如果我们对一些有影响力的发明家的作品进行研究就会发现，在研究的最初阶段，他们的想法也有一定的规律性。对于诗歌和音乐这些主要依靠想象的领域来说也是一样，它们也是遵循一定韵律和节奏的。
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