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因此，在教育过程中我们必须牢记大脑的这两种能力，虽然这两种能力对于某一性格来说有时会一个强于另一个。但这两种能力肯定会同时存在，共同协调地发挥作用。仅仅发掘想象力会影响两者之间的平衡，并成为现实生活的障碍。
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对于儿童来说，追求准确的倾向会以很多明显和自发的方式表现出来。
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实际上，如果我们告诉他们如何准确地做某件事情，这种准确性也会引起他们的兴趣。做一件事情首先要达到它的目的，但要把这件事情做得准确，还得要求儿童做出努力，这种努力就会促进儿童的发展。规律性和准确性是儿童在学校各种活动的主要方面。
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我们用来培养儿童注意力（在3～4岁孩子身上表现得最为明显）的小物件，不但可以帮助儿童了解周围环境，也可以培养儿童精确的头脑。
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我们在这一问题上所得出的结论与在学校中的情况完全不一样。学校中的数学课对于孩子们来说是一种煎熬，许多人对数学已经有了一种心理障碍。但如果能够在早期把“精确”的观念深深植入到儿童“具有吸收力的大脑”的话，情况就会完全不一样。
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在一般儿童的生活环境中没有与数学精确有关的东西。大自然中有树、有花、有动物，却没有与数学（精确）有关的东西。儿童的数学倾向可能会缺少发挥的机会，进而影响以后的发展。因此，我们可以把我们提供的小物件看作“物质抽象”或基本数学。我的另两本书对数学教育的许多方法进行了讨论。这两本书也是有关儿童学习心理的作品。
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儿童在他的第一个发展阶段是一个根据其周围物质世界打基础的阶段。这与胚胎的发展有相似之处，因为胚胎的发展类型是先天决定的。正如考格西尔所发现的那样，不管这些类型是由基因决定的未来身体器官还是人的行为都符合这一规律。
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对于语言来说，儿童又打下了另一个基础。这个基础是固定的、准确的，因为它是由声音和特定的词汇排列规则组成的。这些声音和词汇的排列规则并不是儿童与生俱来的。它们与特定的人类群体有关。只有人们之间达成共识，语言和词汇才会具有他们都能理解的意义。
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社会群体还建立了许多其他东西。例如，习惯和传统就会最终成为道德力量的一部分。很有意思的是，传统并不像进化论所认为的那样“传统会简化人们的生活”。恰恰相反，“自卫的本能”不仅仅是寻求生命的最佳状态。虽然对生命的限制是一种无形的障碍，但人们还宁可认为它是一种与生俱来的牺牲本能，我们必须对它进行适应。换句话说，我们必须抛弃或牺牲一些东西。对原始人类生活习惯的研究表明，这种限制性的习惯（禁忌等）甚至对身体的损坏在这些人中也是常见的事情。
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人们对美的追求往往是扭曲和变形的，经常要人们付出很大的代价。我们可能还记得中国女人的小脚，以及那些把鼻子、耳朵穿孔戴珠宝的行为。
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最重要的限制出现在食物上。最近成千上万的印度人死于饥荒，可他们却生活在牛羊成群的地方。不屠宰动物为食的传统在这些人的思想里根深蒂固，即使是死他们也不愿意吃这些动物。
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道德是社会生活的上层建筑，它深深的植根于人们的思想中。但我们不要忘了道德是建立在全社会共同认可的基础之上的。
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宗教也是一样：宗教崇拜的偶像也必须得到大众的认可。宗教不仅是大众的一种认可，它无疑也是人类的一种精神需要，这是一种崇拜的需要，而不仅仅是对某种信仰的接受。原始人类对自然的奇迹有一种敬畏之情，对自然界的一些现象进行膜拜。最后，这种行为得到大众的认可，这些事件和自然现象成为了大众膜拜的对象。
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不仅是这些东西刺激了人的想象力，人的思想也主动出击，通过宗教偶像满足了自己的需要，犹如人的大脑通过感知进行抽象思维一样。人通过某种心理活动了解事物的特性，在下意识的要求下，人类通过一些抽象的人性化符号，对他们的崇拜之情进行表达。要想成为社会符号，这些偶像还必须得到大众的认可。人类的崇敬和膜拜行为是一种符号式的表达方式，并在这个社会群体中固定下来。
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数个世纪过去了，这些都深深地烙在了人们的头脑中。它不仅成为一个如道德一样固定的系统，也成为了融合人类群体的工具。人类群体通过宗教组合到一起，也通过宗教与其他群体相区别。人类群体之间的社会差别就像不同物种之间的生物差别一样，只不过生物差别是通过遗传得来的，而这种心理形态的差别是通过一代又一代人传下来的。
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但是，这些社会群体的特征并不仅仅是由想象力来勾画、接受和固定的。它是想象力和精神需求共同作用的结果。但这种抽象随后就变得简化和单一，这样大脑就可以以某种特定的形式准确表达一种超现实的想象。
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由于具有精确性和稳定性，这些形式形成了简化的符号，以便所有人都可以理解。这些符号又导致了人们行为的稳定性。
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当儿童对传统、道德和宗教进行吸收学习时，他们吸收和学习的东西到底是什么呢？
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我们可以将其与语言学习进行比较。人们接受某种模式，也就是说接受了通过抽象得出的某种准确性和稳定性。这一模式成为了人的一部分，有如生物结构是胚胎的一部分一样。这种模式是有效而具有创造性的，它就像基因决定个体特征一样赋予个体某种形式。与神经中枢决定行为模式是同一个道理。
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儿童在出生后的阶段（也就是心理阶段）吸收学习他周围社会群体所认可的特定模式。也就是说，儿童首先不是吸收心理上的东西，而是吸收由心理所决定的某种模式。儿童吸收那些基本的、精确的、具有集中表现力的部分，也就是人们在日常生活中多次重复的部分。一旦这种模式为儿童所吸收，它就在儿童的个性中固定下来，就像语言一样。
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一个人随后的发展可能会变得不确定，但他的发展仍然会有一定的基础。同样，一个人的母语学习也会变得不确定，但它还是会遵循胚胎时期就确定下来的一定语音和语法规则。
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儿童大脑的精确性从一开始就表现出来了，这不但体现于儿童在行为精确性的要求上，而且儿童的早期生活对秩序、规则也有很高的要求。儿童对事物的摆放是否有序、事物的位置是否恰当都非常敏感。也就是说，他通过一些行为了解周围环境时，留在儿童记忆中的只是那些具有一定规律的东西，否则儿童就无法集中注意力。
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以上所有这些都向我们展示了儿童个性心理层面的基本形态。精神有机体是自发形成的，而且是根据一种预先的模式形成的。否则，就只能凭借推理和意志来发展其心理，也就是说，这些能力都是后来获取的。这种说法无疑是荒谬的。
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就像人不是通过逻辑推理创造身体一样，他的心理类型也不是通过推理创造出来的。这里所说的创造是指原来不存在的东西突然神秘地出现，而且会遵循一定的规律进行生长。但实际上每一件事物都是从某一特定类型开始的，所有的生命都起源于胚胎细胞。
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因此，人类思想是在一定基础上发展而来的，这个基础又具有一定的创造性。但在出生后的阶段，人的思想是通过对外部世界的吸收、学习来逐步完善的。这样大脑就形成了一个基础，在此基础上，把每一个个体变成其种族群体所要求的一员。每个群体都会具有一定的连续性，人类文明就这样一直传承下来。
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