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1704810330 二、实验过程
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1704810332 最早对从众现象进行实验研究的是社会心理学家谢里夫。他利用知觉错觉中的游动错觉来研究大学生的从众情况。游动错觉是指在一个黑暗的没有参照系的屋子里,当人双眼保持静止不动地盯着一个光点时,会产生错觉,感到光点在向各个方向移动。这是因为背景上没有任何参照物,使人无法确定其是否稳定。
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1704810334 在实验的第一阶段,谢里夫把被试单独安排在暗室中,给他看一个实际上是静止不动的小光点,被试会产生光点在移动的错觉。谢里夫请被试独立估计光点移动的距离,形成各自的估计范围。在第二阶段,谢里夫把两个或三个被试一起安排在暗室里。他们都参加了前一部分的实验,都有自己的估计范围,每个人的估计范围各不相同。谢里夫把他们安排在一起,共同估计光点移动的距离。
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1704810336 三、实验结论
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1704810338 研究者发现,被试一开始独立判断光点移动距离时,相互间的差距极大。有的认为移动了七八英寸,有的认为只移动了零点几英寸。当群体一起在暗室里判断光点移动距离时,相互间的差距变得很小,大家的判断趋向一致。当被试再次单独估计时,他的估计值与群体估计值非常接近。显然,在群体估计中,被试参考了其他人的估计值,从而建立了共同的参考系统,形成从众现象。
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1704810343 光点移动距离估计趋势图
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1704810345 【实验二】 阿希的从众实验
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1704810347 一、实验目的
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1704810349 通过实验,研究个体如何受到其他人的影响,并探索从众现象产生的原因。
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1704810351 二、实验过程
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1704810353 阿希(S. Asch)的线段判断实验是从众实验中的又一经典实验。与谢里夫实验不同的是,谢里夫的实验是在模糊情境下从众情况的研究,而阿希实验是在情境明确的情况下进行的。
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1704810355 被试是123名大学生,分别来自三所大学。每组7人,其中只有1人是真正的被试,其余6人是主试的助手,真被试被安排在倒数第2个回答问题,这样他可以听到大部分不正确的回答。实验材料是18套卡片,每套两张,一张绘有标准线段,另一张绘有比较线段。阿希告诉被试这是一个视觉感知实验,要求被试判断卡片中a、b、c三条线段哪一条线段的长度与标准线段相同。18套图片共呈现18次,前6次大家都作出了正确的选择,从第7次开始,假如假被试故意作出错误的选择,主试观察真被试的反应是独立判断还是从众,并加以记录统计。
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1704810360 阿希的从众实验材料
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1704810362 三、实验结论
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1704810364 研究结果表明,在情境明确的情况下,约有四分之一到三分之一的被试没有被其他人影响,保持了独立的判断;75%的被试至少有一次从众行为;所有被试的平均从众行为占34%。在实验结束后的询问中,被试普遍反映在实验中感受到严重的心理压力和内心冲突。
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1704810366 研究者本人也对实验结果感到震惊。阿希说:“我们社会中一致性趋势如此之强,结果聪明善良的年轻人都会颠倒黑白。这是个值得关注的问题。我们需要思考我们的教育方式以及价值观。”(Asch,1958)
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1704810371 教育心理学 实验应用
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1704810373 当人们面临群体压力时,普遍存在从众的心理。这种群体压力来自不同的方面。根据多伊奇和杰拉德1955年的研究报告显示,群体压力来源主要有两个:信息影响和规范影响。前者是指个体希望从群体中获得精确的信息,人们在情况不明的情况下,更易于从众。后者指个体希望从群体中获得奖励和避免惩罚,它还包括顺从。多伊奇和杰拉德认为,信息影响比规范影响表现得更明确。另外,根据美国心理学家伯尔尼斯博士发表在《生理心理学》中的研究发现,用核磁共振扫描仪检查被试的大脑,当被试听从群体的意见时,大脑的感知区域表现活跃。而当被试作自我判断时,大脑的情感区域活动明显。这意味着从别人那里获取的信息,可能对当事人的认知活动产生深刻的影响,而独立判断时,情感体验深刻。这为个体的从众行为在生理上找到了依据。
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1704810375 从众是个体适应新团体的方式之一,它可以帮助个体较快地适应陌生的环境,迅速融入其中。当个体的思想和行为与群体的主导倾向保持一致时,他能与群体更和谐地相处下去,从而获得群体支持,有安全感、归属感。这种和谐统一的感觉有利于个体保持良好的心理健康。从这个意义上讲,从众对个体的生存和发展有着积极的意义。
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1704810377 不过,从众心理也有消极、负面的影响。
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1704810379 (1)容易盲从不良的流行价值观。如若一味地从众,不分是非黑白,当群体导向是错误消极的时候,他也不敢或不愿违背群体意愿,这时从众便成了盲从。例如,同学中流行追明星、穿名牌、高消费等,有的学生为了与大家一样而不顾家庭的消费能力,竞相追逐模仿。凡事不分美丑,不分是非,只要是流行的,就认为是对的。这样的盲从势必导致个体丧失独立的思考判断能力,成为他人的附庸。
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