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1704811470 另外,人们的计划内容包罗万象,我们习惯于设定大目标和大计划,却很少细化我们的目标和计划。这就导致很多时候,我们无法估计所从事事业的大小,也无法测算所做工作的难易,更不能计算完成计划和目标所需要的时间。
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1704811472 富兰克林曾说:“无论一件事情被如何充分地考虑过,一旦人们将其付诸行动,都还是会感觉没有考虑周全。”我觉得这句话是至理名言。我们可以用一些例子来证明这句话的正确性。例如木工在建造房屋时总会延期,人们在裁缝那里定制衣服总会误期等。为什么会出现这些情况呢?就是因为存在诸多不确定的因素,所以木工和裁缝没有将自己的工期算得更为精确,而他们的本意是不希望拖延的。
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1704811474 因为木工和裁缝常常违背与顾客的约定,所以他们才总是成为被世人责备的对象,继而他们本身也习惯于向别人道歉。顾客不希望看到自己预订的东西误期,但是如果互换一下角色,他们能否保证自己的工期无误呢?这个答案因人而异,但我相信大多数人是无法保证的。
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1704811476 再比如一个出身卑微的书生,他饱受生计的困扰,为了能使家人过上好日子,他立下志愿:无论未来的路途多么艰苦,我一定会在三年之内完成学业,成为一名受人尊敬的博学之人。虽然书生立下了鼓舞人心的志愿,但他究竟能否在期满之时达成所愿呢?
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1704811478 又比如一个骄傲自大的文人,他对自己在文学方面的造诣充满自信,在苦苦追寻到一些名人的孤本后,立志要在三天内将其背诵下来,但他是否真能办到呢?在明治时期,还有这样一些人,他们自认为才华横溢,拥有治世的才能,于是,积极向政府上书自荐,希望能得到政府的重用。但是,一旦政府让他们参与政事,委以重任,他们又未必能像当初承诺的那样有一番大作为。
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1704811480 我所见到的人中,有一些因贫穷而失学的书生,这些书生常常抱怨当下的教育体制不能满足贫穷者的需求,他们见人总是会这样说:“如果我有一万两黄金,我一定会在日本的每一个地方都建立一所学校,任何贫穷人家的孩子都能进入我的学校学习,我绝不会让任何人因贫穷而失学。”但是,如果这些人能当上日本财阀三井、鸿池的义子,能拥有上万的财富,事实上他们也不一定真能做到像他们说的那样。
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1704811482 这样的例子不胜枚举。所预想的结果之所以不能与当事者的初衷一致,是因为这些人高估了自己的能力,没有认清事情的难易,也没有准确预算出完成它所需的时间,他们将事情看得太过简单,所以计算的时日才会出现差错。
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1704811484 事情的结果往往是低于预期的。或者说,人们常常处于一种“眼高手低”的状态——任何事情在我们眼中都不是难事,但真正付诸行动后,才发现当初的想法是那么的可笑,事情远不像预期的那样顺利。从这些事业成功者的口中,我们得知,人的一生或者几十年之内能做的事情是有限的,能完成的事业是很少的;而若想在一年或三年之内完成所计划的事,则是很少人能办到的;另外,那些计划一个月或短时间就能完成的事业,则是少之又少。
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1704811486 在现实生活中,即便在一些成功人士眼里,也很难完成预期十年的计划。一些人在十年前立下志愿,对于漫长久远的将来,他们似乎胜券在握,在计划之初,对每个细节和过程都想得清清楚楚。表面上来看,拥有这样清晰明确的目标确实是一件值得骄傲的事。但当十年之期逐渐迫近时,一些人已忘记十年之前自己的计划。这种情况有很多,谈论起来也略显悲哀。这种情况与上述例子一样,都是当事者未能根据实际情况便订下计划,致使没有达到预期目标。
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1704811488 你为什么要学习 [:1704810790]
1704811489 2 自我检查,矫正自我人生观
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1704811491 我们已经提过,纵观人的一生,人们所做之事可能存在以下几种情况:有为了坚守道义而意外做了坏事的;也有自认为聪明而做了蠢事的;还有胜券在握而最终失败的。归结起来,这些事对人们来说都是不如意的事。对于不如意的事情,人们固然会想出相应的解决办法,但这并不是最好的方向。也就是说,当出现不如意的事情时才去想解决的办法,这始终不是最明智的举措。最明智的举措是,在不如意的事情发生之前,我们就阻止和杜绝它们。
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1704811493 人们往往会因同一个问题而失败,即对将要做的事情没有认真计划。在做任何事时,我们都需要提前计划,事前做好准备,准确估计现实形式,确保万无一失。也就是在做事前应仔细在心中盘算,这样我们才能胸有成竹,在行动上才不会手忙脚乱。从这一点来看,我们应该多向商人学习,因为商人总是会提前算好自己的账,在心中盘算好利益得失之后,再进行商业活动。这种做法将能最大限度上减少损失,从根本上降低做错事的概率。
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1704811495 一般来说,与普通人相比,商人做错事的比例会更小。这与从商得来的经验有关。一个商人会为自己的商业活动设立一个准则,即不能做亏本买卖。本着这样的原则,商人会在交易之前,列出一系列有利和无利的条件,比如,首先商人会对自己有一个客观的评估,他会根据自己的实力来估算其所能承受的风险,还会考虑现阶段的资金情况以及经商环境情况等。当然,他们考虑最多的还是一批货物是否会赚钱,另一批货物是否会滞销。特别是在月终或年终时,商人们还会考虑要付给员工多少酬劳、需要重新购进多少原材料以及还有多少储备金等问题。
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1704811497 但是,即使商人整日对这些事情进行盘算,他也不能完全掌控所有事情,也不能保证所有计划按预期进行。比如商人预先购买的原料可能会比实际需要的原料更多,这就导致资金上的浪费;商人事先认为某种商品定会畅销,但盘货结算后却发现有所亏损;或者一批货物卖得非常好,商人大批购进后,市场形势却急转直下,于是货物滞销,从而造成了大量损失。
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1704811499 我们需要重视一个问题,也就是,尽管商人也会出现像一般人那样对所做之事无法预期完成的状况,但总体来说,大部分商人是有利可图的。也就是说,商人在做事时总是比一般人能做得更好,能最大限度地使事情朝着自己预期的方向发展。为什么会这样呢?其根本原因就是,商人总是致力于精打细算。
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1704811501 在事业初期,商人会制订好周密的商业计划;在事业中期,商人会如期盘货、精细结账;在事业后期,商人会总结教训并将所得经验应用于下一次的商业活动。从始至终,无论事情是否符合预期,商人都在盘算之中。这种精打细算的状态,总能起到一定作用。例如它能使商人避免不必要的错误,使事情整体趋向于较好的方向发展。
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1704811503 将经商的学问应用到其他的人与事当中也是如此。我们所要坚持的核心在于反省自身、谋而后动。人通常在十岁左右开始懂事,也就是说在十岁左右时,人有了自己的打算。做事之前进行盘算的这种行为与商人的商业活动并无本质的区别,它们都需要花费心思计算和考虑突发情况。对商人来说,他们所从事的是金钱上的事业;对任何一个人来说,自十岁左右开始,他所从事的是智德方面的事业。
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1704811505 如果一个人不能在智德方面精打细算,必然很难禁得住人生中的各种诱惑,错误地评估自身与事情,从而导致智德方面的败坏,这样他所蒙受的损失将不能用金钱来衡量,这种损失是巨大的,甚至会影响人的一生。
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1704811507 为避免智德方面的损失,我们要学习商人精神,按照经商的方法考虑以下几点:第一,计算过去十年间在智德方面有哪些损失和哪些收益;第二,为培养智德,考虑现在应该努力做到哪些事,同时考虑自己现在在智德方面的情形;第三,考虑应该为培养智德购进哪些“商品”,在哪些地方、通过哪些方式出售这些“商品”;第四,考虑近年来自己在律己方面是否严格,是否助长过懒惰、悲观、懊恼等不良习气;第五,自我检查后,确认自己在从事同一事业时,是否能将其做得更好。此外,还要考虑是否还有其他方法有助于培养智德。
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1704811509 如果我们按照以上的方法,像商人盘货清算那样进行自我检查,我们就能发现在智德方面自己有哪些做得不对的地方,同时,也能发现自己在认识方面的错误。这样一来,我们就能时刻矫正自己的言行举止,使它不偏离正确的品行方向。通过这样的自我检查,我们能发现自身的许多问题,这对我们智慧的增长和品德的培养都有莫大益处。
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1704811511 你为什么要学习 [:1704810791]
1704811512 3 消除社会弊端的正确方法
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1704811514 古代社会有这样一类人,他们时常将“贫者士之常”“尽忠报国”这样的语言挂在嘴边,但真正获得官位或者事业有成之后,便忘记了当初的志愿,贪婪地索取人民的血汗钱,野蛮地霸占农民的土地,无耻地吃光农民的粮食。与此同时,他们还一边吹嘘自己的功德,一边得意地行走在人民修缮过的道路上,对自己的恶行没有丝毫后悔和愧疚。这样的人无疑是可恨的,他们道德败坏,行为失去准则,必将成为千古罪人,遭到后人唾弃。
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1704811516 再来看今日的日本,政府的预算本就紧张,可一些人对此没有做具体的分析,也没有考虑是否还有其他渠道可以购进枪支前,就盲目购进刀剑,结果购进了一些无用的军备,浪费存储空间和军用资金。社会上还有一些迂腐的文人雅士,他们整日研究中日典籍,过于相信传统的治世方法,而毫不在意西方学术的日新月异,致使整个国家落后于人。这就像沉溺于夏季商业盛况的商人,不合时令地在冬季购进大批蚊帐,结果不仅未有丝毫的资金进账,还白白地浪费了大好时光。
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1704811518 还有一些知识浅薄的学生,他们学业未成,就想着要在政府谋求一个小吏职位,以求施展自己的抱负,其结果却差强人意。他们不仅没有在小吏的职位上施展过人的才华,反而显露出无学无识,在施政方面错误百出。这些本有可能成为大文豪、大政客的年轻学生,却因为错误的抉择,在一个卑微的职位上白白浪费了一生。这就像一块本有机会成为锦衣华服的绸缎,只是织了一半,就被抵押在当铺中,既没有机会赎回,又没有真正实现自身价值的可能。
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