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5 如何成为一名真正的学者
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日本虽然经历了朝代久远的政治混乱，政权也经历了多次变化和更迭，但到目前为止，国家还一直保持着独立，没有丧失主权。之所以如此，关键在于国家实行的闭关锁国政策，民众也已习惯如此，无论安定还是混乱，都是国家内部的事情，与其他国家没有任何关系。因为不会同外国发生关系，所以安定只是日本国家之内的安定，混乱也只是日本国家之内的混乱。相应而言，日本经过安定和混乱而不会丧失独立，也只能是一个国家之内的独立，而非与世界其他国家经过博弈之后，被他国认同后的独立。做一个恰当的比喻，日本就如同在温室里长大，从来没有同外界有过接触的孩子一样，是脆弱的。
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现在，我们已经同世界上的其他国家建立邦交，日本国内的事务没有任何一件再是自己内部的了，几乎所有的事项都需要同外国进行比照，然后再处理。
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自古以来，我们自认为自己的文明已经达到很高程度，但开放国门、同他国进行对比之后才发现自己的不足。面对这种差距我们要做的不是顾影自怜、退避三舍，而是要积极学习和效仿他们，虽然以现在的程度我们这样做不过是望洋兴叹，不过正是因为看到了差距，才让国家意识到想要保持独立还需要进行怎样的巩固和加强。
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对一个国家文明的衡量，从来都不是只看外表；而一个国家所拥有的军事力量、工业程度和教育水平等，这些都是文明的外在表现。想要实现这一目标是相对容易的，只要经济足够发达，或者更直白一点说，只要有钱，一切都能做到。
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但是除了用金钱可以获得的东西之外，一国之根基还在于一种无形的东西，这种东西不是我们的眼睛所能看到，耳朵所能听到的，它不能像商品一样去买卖或者借贷。这种东西无所不在，并时刻发挥着重要作用，如果没有它，那些文明的外表——工业、学校和军队都将失去作用和力量。它可以成为最真实的文明的精神，从一个国家成立开始，它就发挥着无比伟大的作用，它就是人民的独立精神。
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近几年来，我国在不断发展自己，有了越来越多的学校和愈加完整的工业，同时海军陆军等军事方面的制度也更加完整，看起来文明的基本形式在日本已经出现。可是，我们的人民意识却还没有得到相应的提升，甚至，还没有产生同国外竞争的意识。日本国民目前还需要坚定国家独立的决心。
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虽然有些人因为偶然的机缘，对外国的情况有所了解，但他们也只是知道得越多、恐惧越多。因为抱有恐惧心理，所以每一次接触新事物都是一次负面体验，如此，在接触的过程中就算学到再多的东西，也都不能将其转化为自己的并为我所用。
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由此可见，如果一个国家的人民不具备独立的精神，即使这个国家再如何发展外在的文明形式也不过是徒有其表，这些形式终将沦为没有任何用处的东西。
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日本的国民之所以没有独立的精神，在上文中我已经说过，最根本原因在于过去的千百年里，国家政权一直牢牢地掌握在政府的手中。在过去，无论哪个朝代和世纪，无论文武装备还是士农工商，甚至于基本的民间生活都需要经过政府的审查和管辖。因此，日本这个国家不是人民的国家，而是政府的私有物品，人民也不是国家的人民，而只是在政府的指引之下如行尸走肉的一批食客。既然人民已经成为寄存于国家之内的流浪者，在他们的眼中，国家自然也不过是暂时停留的旅馆而已，而一个客人会对寄宿的旅馆有多少热爱和关切之情呢？
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久而久之，人民渐渐失去对国家的热爱和独立精神，社会整体形成了如今的风气并愈演愈烈。
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世间的事物往往存在相同的规则与道理，一个国家文明的发展如同学习一样，如逆水行舟，不进则退。它都是运动的，而不是没有丝毫变化的。就当今日本国内的基本情况而言，虽然外在的文明形式在一点点进步，但文明的核心与本质，即人民的独立精神却在一点点衰减。
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在过去室町幕府和德川幕府时期，政府最惯用的手段就是依靠强力来驾驭人民，那时候人民由于自身力量的不足，不得不服从政府。可以看出，人民服从政府，并不是因为对政府真心悦服，而是因为自身力量不足以同政府对抗。
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如今，我们的政府已经同过去不同，不仅拥有足够的力量，还具有过去政府不曾有的智慧。现在的政府会随时抓住机遇，面对挑战。明治维新已经经历了十个年头，在这十年里日本的教育和军事都得到了极大改善，工业也开始同国际接轨，有了铁路、隧道、铁桥等。这些都是令人耳目一新的辉煌成就。可是，所有的这些革新，包括学校、铁路、军备等都还依旧属于政府，而人民的看法又如何呢？这一点我们并不知道。
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许多人都在夸赞政府，说我们的政府有能力，有智慧。政府的作用是对国家进行管辖，人民则是在政府的庇佑之下，因此对国家的忧思应该是政府的事情，跟普通百姓没有任何关系。
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总体来说，现在与过去的差别在于过去的政府仅仅依靠强力来统治人民，如今的政府不仅使用自己的力量，还能恰当地运用自我智慧来管理人民；过去，政府没有任何治理人民的方法，如今的政府懂得巧用智慧管理人民；过去的政府打压人民，现在的政府注重收揽人心；过去的政府害怕人民提出任何反对声音，所以总是侵犯人民，人民将政府看作鬼怪，如今的政府借助人民力量发展国家，百姓安居乐业、丰衣足食，人民将政府看作神明。
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人民由过去的畏惧政府到现在的崇拜政府，是一种良好的转变。只有乘着民心的改变来改弦更张，才能更加快速实现国家独立。若不如此，即使国家兴办再多的事业，文明的形式越来越具体，也免不了人们最终丧失独立精神的结果。
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人民的独立精神丧失，文明的精神也会逐渐衰退。例如，政府建立了常备军，具有独立精神的人民正常的反应应该是为此感到高兴，将其视为保家卫国的军备，并衷心期望其能不断发展壮大。但如果没有独立精神，常备军就会被人们看作是威吓自己的工具，并由此对其心生恐惧，期望其消失。再比如，政府创建学校、开设铁路，这本应该是文明的象征，理应得到人民的夸耀，但是没有独立精神的人民却会将此视为政府给予自己的恩惠，在这种心态之下越来越依赖政府。
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由于对政府始终抱有畏惧的心理，所以无论政府还是人民都不会有足够的力量同外国进行文明上的竞争。也就是说，如果一个国家的人民没有独立精神，无论国家如何做都只是让自己具有外在的文明形式，其不仅不会有任何的用处，反而会让人民越来越依赖政府。
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由此可以看到，实现一个国家的文明，既不能单单依靠政府，也不能只依赖普通民众，而是由处在政府和人民之间的人来兴办事业，通过这种形式来达到目的。因为这样做一方面可以面向普通人民群众，为他们指示方向；另一方面也能转向政府，同政府共同合作，获得最终的成功。
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如果仔细考察西方各个国家的历史就会发现，一般都是由政府提出来经营和发展工商业的办法，然后由学者对这些办法的基础技术进行研究。例如蒸汽机的发明、铁路的创建等，这些都是中产阶级提出来的，他们既不是国家政府的执政者，也不是普通的民众，而是依靠自己的智力对社会进行引导的知识分子。
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他们的发现和发明，首先是个人内心对事物有所领悟，然后对这些领悟进行严谨的说明并公开发表，在实际中又结识众多志同道合的同类，于是形成一个不断壮大的团体和组织，在大家的努力下使发明得以完成，最终造福整个社会。在这一过程中，政府要做的事情就是不对他们进行妨碍和阻挡，而是对其给予适当的支持和鼓励。其中最重要一点是政府要随时考察民心所向，然后对其加以保护。
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所以文明事业的兴办在于依靠个别人，政府所担负的责任就是对文明事业进行保护，这样整个国家的人就能将增进文明发展作为自己的责任，相互学习和支持。
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国家有了一项新发明，人民都会感到骄傲和自豪，文明事业的发展会变成一个国家的人民增强独立精神和志气的工具。
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但是，日本的现实情况却和我所说的完全相反。今天的日本，确实存在着上述所说的那种学者，但这些学者同西方学者存在很大的差距，要么他们对国家的关切不如对自己那样深厚；要么被世俗风气所感染，认为只有依靠政府才能有所作为，从而不甘心做一个学者，而是梦想走上仕途，最终沉溺于繁杂的世俗事务之中。
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