1704824090
法国佛教僧人马修·李卡德（Matthieu Ricard）是一位非常有才华的作家，也是威斯康星大学麦迪逊分校一项关于幸福研究的被试，被称为“世界上最幸福的人”。在《幸福：生命中最重要的技能》（Happiness：A Guide to Developing Life’s Most Important Skill）一书中，李卡德这样写道：
1704824091
1704824092
人们常常将幸福等同于那些琐碎之物，就像一位法国女演员所说的，“对我而言，幸福就是吃一盘美味的意大利面或是在雪夜的星空下散步”之类的。我遇到很多人对幸福的定义是相互矛盾的，或是模糊不清或肤浅的。关于心智的科学分析和思考启发了我，我领悟到了它们的善意，所以我踏上了揭示幸福的真正意义和机制之路，当然，还有痛苦。
1704824093
1704824094
李卡德说他已经“开始理解有些人尽管天生比他人更快乐，但是他们的快乐依然非常脆弱并有残缺。获得长久的幸福感是一种技能，它要求坚持不懈地磨炼心智，形成一系列人性品质，比如内心的宁静、正念和无私的爱”。
1704824095
1704824096
规划幸福
1704824097
1704824098
几年前，作家格雷琴·鲁宾（Gretchen Rubin）决定让自己幸福，即使她（和她丈夫）承认自己已经比较幸福了。她详细记录了自己的《幸福计划》（The Happiness Project）。这本书的副标题寓意深远：“我为什么一年里都在清晨唱歌、打扫衣橱、锻炼身体、阅读亚里士多德的著作并获得了诸多乐趣”。她选择在生活的各个方面提升幸福感，比如婚姻、工作、娱乐和金钱等——每个月提升一方面。
1704824099
1704824100
“目前的研究表明，幸福的人更利他、更有效率、更爱助人、更可爱、更有创造力、更有韧性、对他人更感兴趣、更友好和更健康，”鲁宾说，“幸福的人是更好的朋友、同事和公民。我也想成为这种人的一员。”在她的“幸福计划”网页上，她列出了“4大绝妙真理”。第4条我认为是最重要的：如果你觉得自己不幸福，那么你就不会幸福。反之，如果你认为自己幸福，那么你就是幸福的。
1704824101
1704824102
我提到的所有作者都在讨论真实而深刻的幸福，他们也常常以自己的方式讨论发现天赋的问题，也就是安德鲁·韦尔所说的“知道自己成了自己应该成为的人”，是马修·李卡德所说的“坚持努力”的结果，是格雷琴·鲁宾“幸福计划”的核心和索尼娅·柳博米尔斯基的“自觉活动”，以及汤姆·拉思和马丁·塞利格曼对幸福的观点。
1704824103
1704824104
幸福和意义的结合能将你的生活从按部就班变成一种享受。
1704824105
1704824106
1704824107
1704824108
1704824110
发现你的天赋：天分与热情成就幸福人生 超越自我
1704824111
1704824112
幸福是一种内心状态，如果你能超越自己，开始关注他人的需要，幸福感就会更强烈。狄恩·赛康（Dean Cycon）从年轻时起就心系弱势群体：
1704824113
1704824114
我的第一次弱势群体冲击体验来自纽约大都会棒球队，我那时10岁，大都会队刚成立，它的前10场比赛都失败了。这支球队里全是些应该退役的老弱病残，他们除了拼命外别无他法。但是我被他们顽强的意志所深深触动了，也完全沉浸在了这支弱旅拼命抵抗对手的兴奋之中。
1704824115
1704824116
学生时代，狄恩花了大部分时间为那些备受欺凌的学生维权。虽然他自己也不是特别高大，但是他内心有一种强烈的呼唤——为弱者的权益而进行真正的抗争。在还是孩子时，他已经清楚地明白：只要你奋斗不止，就一定能伸张正义！但是，高中时的一则广播彻底启发了他。
1704824117
1704824118
我正在看新闻，约翰逊总统在电视中发表了暂停对越南北部轰炸的声明。我立即意识到他这么做的唯一原因就是，大众对美国干涉越南事务的愤怒抗议。而这种抗议力量的领袖正是一些伸张社会正义的律师，比如威廉·肯斯特勒（William Kunstler）。我那时就说：“这就是我要做的事情。”
1704824119
1704824120
于是，狄恩成了一名律师，在大学时代他对美国原住民的抗争非常感兴趣，意识到必须要保留他们自己的土地和文化。他边接一些赚钱的案子，边花大量时间为美国原住民维权，这让他声名显赫起来。
1704824121
1704824122
一位年轻律师要帮助原住民对抗政府和大公司的消息在社会上传开了。我开始接到来自美国各地的电话，后来就是加拿大的，最后甚至是来自世界各地的电话。我开始和拉丁美洲的原住民合作。后来，我还被邀请去多所大学进行原住民问题和世界森林环境问题的演讲。
1704824123
1704824124
其中一次演讲的主题是关于巴西农民的，在罗德岛大学举行。演讲结束之后，一位教授私下对狄恩说，他的一位朋友在普罗维登斯（美国罗得岛州府）拥有一家咖啡馆，就是从巴西购买咖啡的，因为这个朋友知道种植咖啡的农民收入很少，生活很贫困，他想要帮助这些农民，但不知道有什么办法。这位教授觉得跟狄恩说可能会有所帮助。
1704824125
1704824126
我意识到，帮助这家咖啡店老板能推动我热爱的事业。1998年，我们成立了Coffee Kids，这是世界上第一个在咖啡生产地成立的非营利性组织。我的工作就是进入村庄，和农民交流，建立一些项目来解决他们最关心的问题，无论是饮用水、学校问题，还是收入问题。我的搭档会去到全美的咖啡公司，寻求它们的资助。这是一件伟大的事情，但是几年之后我发现了一些问题。当我们在为农民们做一件伟大的事情时，咖啡公司却只愿出几千美元支持这些项目，它们并没有改变对那些村庄的看法，所以贫穷的恶性循环并没有被打破。这些公司依然打着广告——好像它们真的在改变世界似的。我想，如果这些公司能为种植咖啡豆的农民们支付不错的薪水，情况肯定会有所改变。
1704824127
1704824128
这时，狄恩已经知道自己再也不想做律师了，自己并不适合在繁复的日常法律事务中碌碌无为。但是，他也知道自己要去做比Coffee Kids更伟大、更有社会意义的事情。
1704824129
1704824130
如果让咖啡公司参与到这些种植咖啡豆的村庄的更大事务中去，会怎么样呢？让他们感受到自己对如此便宜的原料产地的现状负责任的话，会带来什么变化呢？一家公司是否可能承担这种责任并持续盈利？如果这可行的话，我就创造出了一种新模式：商人们既可以关心他人，也可以保持盈利。1993年，Dean’s Beans成立了。
1704824131
1704824132
18年后，Dean’s Beans的线上、超市和实体店里的咖啡都非常热销。这家公司直接与14个国家和地区的咖啡豆种植农合作，并设立了公平的发展项目。对于狄恩来说，这是一个亲力亲为的过程——他一手创建了这些项目，满世界地跑，最终实现了它。
1704824133
1704824134
如果我是一个胆小的人，就不会这样做，因为我去的有些地方非常危险，卫生条件不好，容易得病，而各地的文化也截然不同。但我喜欢冒险、喜欢旅行、喜欢不一样的文化，也喜欢探索，这就是我性格的一部分！我总是听到有些人这样评价：“天啊！我绝对不会去埃塞俄比亚，还住在那样的村庄里！”或者：“我绝不会去巴布亚新几内亚，而是还得在7 000人面前赤条条的！”说实话，我真的很佩服那些能在法庭上辩论和写诉状的律师，但我真的做不到，这也是我为什么会离开法律界的原因。我不能坐在办公室里，却一个字也写不出来。
1704824135
1704824136
狄恩商业模式的成功也证明了盈利和社会责任是完全可以相容的。现在，如果他不在苏门答腊岛帮助本地人开垦荒地或在秘鲁开发低碳咖啡，就应该是在给人们讲授自己的商业模式。“我喜欢让大家热爱我所热爱的那些东西，”他告诉我，“而且我有这样的天分。”与他人一起工作，帮助他人提高，尽可能地增强他人的意识，这都让狄恩感觉到了幸福。
1704824137
1704824138
像狄恩·赛康一样，魁克·柯伯格（Craig Kielburger）也有很清晰的目标，这让他去做了青春期很少有人想到的事情。1995年的某个早晨，柯伯格正在《多伦多星报》（Toronto Star）上找漫画那一版，突然看到了一行标题：《反抗的童工，12岁男孩被谋杀》。这篇文章讲述了一个叫伊克巴勒·马西的巴基斯坦男孩在4岁时被卖身为奴，后来成了为有同样可怕遭遇的儿童伸张正义的代表，而这最终为他招来了杀身之祸。柯伯格发现，这则新闻以一种前所未有的方式感动了他。他决定尽可能地学习人权，甚至说服父母让他跟着一位加拿大的人权活动家去南非进行调查。他看到童工在非常悲惨的条件下工作，这些经历从此改变了他的人生，赋予了他人生目标。当他回到家后，召集了他一批初中的同学开始一起捍卫全世界儿童的权益。“一开始我们并不引人注意，”柯伯格这样谈起最开始的努力，“我们向一些政府官员和企业老板发请愿书。接下来，我们中的一些人在学校和宗教或社会团体中进行演讲，从那以后我们的队伍才迅速壮大起来。”
1704824139
[
上一页 ]
[ :1.70482409e+09 ]
[
下一页 ]