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牛的颜色使其栩栩如生，在当时较为沉闷的艺术表现形式中，这种色彩表现是一种特别的变化。
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这件小型雕塑群也是在一处坟墓中发现的。当尼罗河的河水恰好溢出，周边的田地因而变得肥沃时，一位农民牵着两头牛在田里完成第一阶段的农活——犁地。湿润的土地很容易就被犁松，此时，种子撒在牛的前方，当牛走过时，种子就被踩进泥土里。此一雕塑群与我们今天所理解的艺术作品相差甚远，并不是想表现某种生活乐趣，或是下层阶级的生产活动（尽管它是一项珍贵可靠的证据），而只是代表坟墓主人希望在死后永远享有物质供应所需的一种生产活动，有时也是为了表明坟墓主人的身份可能是某些农业生产活动的主管人士。
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埃及艺术风格表面看似保守，事实上却并非如此。与《锄地的农民》相比，这件雕塑作品中，犁地农民的双脚和脚踝都陷在烂泥中，这是一种自然写实的描绘，表明在当时也可以塑造出类似这种身体不完整的人物形象。
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伦敦大英博物馆 埃及艺术
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《端坐的安科瑞克胡雕像》中王国时期，第十二王朝，前1985—前1795
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石英岩雕塑高71cm宽45.8cm库克夫人遗赠
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硕大的耳朵，在帝王雕塑中很常见，这并非古埃及的一种样貌特征，而是为了表示此人愿意听取百姓的请求。
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在古王国时期，大部分雕塑通常是为法老制作，也有一部分私人雕塑被放置在他们自己的坟墓里。在这些雕塑作品中，由于塑造的人物不像君王那样拥有至高无上的权力，雕塑家们也没有必须遵循的标准，于是他们便试着用不同的方式来塑造这些人物。后来，由于国家陷入危机，绝对王权的观念被削弱，虽然当时的雕像作品与古王国时期一样，仍然散发着庄严隆重的气息，但是已不再追求规模大小。
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根据雕像上所刻文字对此人身份的说明，安科瑞克胡是一位重要的官员，可能是一位神职人员的监管者。他端坐着，身体被斗篷覆盖得严严实实，光线划过大型却简洁的发饰，在脸部线条上定格，表情庄重而严肃。
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伦敦大英博物馆 埃及艺术
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《阿蒙涅姆赫特三世头像》中王国时期，第十二王朝，约前1800
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花岗岩雕像高77.5cm来自埃及布巴斯提斯的贝斯特神庙
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第六王朝末期，法老统治式社会解体，之后很长一段时期被称为第一过渡期，在此期间，中央集权解体并为许多地方独立统治者所取代。在过渡期以前，埃及社会是法老式君主制度，法老被当作社会秩序的维护者，并受到绝对的敬仰，即使是死后，法老的地位也是其他逝者所无法比拟的。随着王国的再次统一，这种文化支柱也随之瓦解。
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在第十一王朝时期，法老蒙图霍特普二世重新统一埃及，但他没有恢复在首都吉萨地区修建大型金字塔坟墓的传统。当时，古王国时期不受日光等自然因素损害、体积庞大且令人望而生畏的法老雕像也不再流行，流行的反而大多是一些较为普通的雕像。
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值得一提的是，当时的雕塑家以一种全新的方式研究光线和物体的关系，他们发现强光可以凸显表面粗糙的脸部特点。因此，这一时期的一些雕像，例如辛努塞尔特三世和阿蒙涅姆赫特三世的脸部，均较为粗糙。这座雕像的脸部表情，散发出严肃而令人敬畏的气氛，有时候甚至让人觉得他可能是一个残暴的人。埃及艺术的表现形式呈现出较高的统一性，此头像的神情也许意在遵循此统一性的前提下，呈现阿蒙涅姆赫特三世的过人智慧。
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