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中国文人之精神，在乎礼义，在乎陶然，在乎精神之永恒。没有反复学习四书五经和相关著作，就很难进入中国古代文人的精神家园——古代一个秀才都对四书五经倒背如流，我辈谁能如此呢？
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中国人神奇地将儒家、佛家和道家融为一体，而许多儒家学者最终也走入佛家。佛教的许多理论，看似浅显，实则深奥，比如“空即是色，色即是空”就很能说明收藏的真谛。有的富豪坐拥亿万资产，在呜呼之前，看到的是子女剑拔弩张、对簿公堂；而有的富豪则是在百年之后，子女按照遗愿捐献文物、恩泽万代。
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金石长寿，这还真不是说说而已，很多古今收藏家和国学家，均以高龄而终。古代文人对于文化艺术的追求，可以将人变得很纯粹、很简单，不太害怕疾病，对生死看得也淡薄，岂能不长寿？
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文人崇尚“知其不可为而为之”，多少言官刚正不阿，冒死进谏，名垂青史。“达则兼济天下，穷则独善其身”，假如真的有所成就，就多为国家社会做贡献，帮助更多需要帮助的人，假如没有什么作为，就提高自己的精神修养，帮助周围的人。
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我自知无法学到文人之学问，更难达到文人之境界，只希望通过书籍和古玩尽量多地接近文人的精神家园。由此，我特别喜欢文人之间互相赠送的礼物，有时收藏到一件器物，别人看来无甚特殊，而在我则意义超凡，比如我收到的明代晚期进士王梦鲤送给同窗好友的题诗石砚，就被我视为我的“众砚之首”。
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“看假”还是“看真”
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看古玩的眼力是高是低，在于“看假”和“看真”之区别。
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看假，就是能挑出这个东西假在哪，但是未必敢断定是否为真品。看真，就是能断定这个东西是真品。
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能看出东西是假的，说明有点眼力，但换一个高仿的，也许就不敢断定了，这还是眼力不够、经验不足的表现。要客观地判断一个人的眼力高低，就看他能否对此类东西的真品做出判断，而不是仅仅挑出几个假货。
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比如看字画，我略懂一些鉴定常识，也曾看出一些高仿品，要是面对一些看起来挺真的字画问我敢不敢买，那我还是不敢，还是因为眼力不够嘛。
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看上了一个东西，敢掏钱的是真有眼力，不敢掏钱的还是短一截。那种明明看不准，却非要觉得自己看特准，还敢于掏钱的，则属于冤大头——这种事情我不知道干了多少次。
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买一件东西，不但要鉴别其真伪，也要判断其价值。很多人都是在玩到“看假”和“看真”之间就遇到瓶颈了，有时候“捡漏”，有时候“打眼”，我也经历过这个阶段。最后，我想出一个主意，那就是玩命看书、看标本——既然东西也都看得快对眼了，就换个思路吧，一方面结合理论，一方面结合实际，不知不觉就了解了此类东西的文化缘由和制作特点。
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我玩玉器就是这么玩的，当时看不懂玉器新老，分不出哪个是和田玉哪个是手工加工，于是就买了出土玉器图册和古玉制作工艺方面的书。一年下来，玉器鉴定水平就有了很大提高。就这样，玉器历史、考古文化、刀工鉴别、玉料鉴别等，反复看、反复对、反复想，虽然离吃透古玉还差得远，但是毕竟已经突破了能“看假”而不能“看真”的瓶颈。
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王世襄先生为了研究古典家具和古代漆艺，拜老工匠为师学艺多年，并四处查阅史料，最终成为这些领域的鉴定大家，写出《明式家具研究》和《髹饰录解说》等名作。王老说古物鉴别知识学习分三个次序：第一是实物，第二是工艺，第三是文献。这话精辟透彻，我一直牢记在心。
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我很敬佩王世襄先生，王老一生堂堂正正、清清白白，坚持自己的信念，不屈服于命运，在不公面前保持尊严，在受尽屈辱以后，还能写出一大摞意义深远的著作，并留给社会一大堆文物，真正做到了“自珍”。
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草根也能玩收藏 学会看书是基础
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有人说，既然是收藏，肯定是要交学费的，不买怎么学？买点假货，交点学费，都很正常，但总是抱着如此“豁达”的态度，只怕非但要损失银两，更是难以进步。
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玩收藏肯定要交学费，但在所有的学费中，最便宜的学费是买书。
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初学收藏，先要买书
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一本书，几十块钱，好的图册也就是二三百元，看完之后，能学到很多知识，不比花几千上万块钱买假货强？虽说书本知识必须经过实践才能熟记于心，灵活运用，但是要是没有书本知识，就不知道真品特征的共性知识，就不能用理论指导实践，就不能把实践经验总结提升到理论层面，更不可能对具体的一件器物进行科学合理的鉴定。
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如今不光是书籍，很多网络资料也可以借鉴，包括一些专业收藏网站和收藏论坛，都是藏友交流提高的好地方，这可是老一辈收藏爱好者难以企及的。曾在琉璃厂做学徒的陈重远老先生在关于琉璃厂故事的书中说到一对宋代钧窑鸡心碗，多位行家鉴定之后仍然难下定论，就是因为当年的藏家都没见过宋代钧窑，而现在这些藏品不少都公开展出，还有高清图册出版。
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不少人觉得收藏是眼学，必须上市场才能练眼力，看书都是纸上谈兵。对此观点我不敢苟同，对于我们这样的草根收藏者来说，在收藏之初，缺乏行家指点，难以上手大量真品，这个时候要不花工夫看书，很可能因为缺乏理论学习而进入自己设定的鉴定标准中。眼力是基于知识之上的经验总结，不准确把握标准器物的诸多特征，如何鉴别器物的真伪呢？
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由于现在造假猖獗，一些朋友特别关注造假的手法，甚至有一些书籍详细解读造假方法——这又是一个误区。能知道最新造假的情况固然好，但知道真品的特征更重要，不然只能“看假”不能“看真”。知道真品的情况，和真品不符的就是赝品，这个逻辑来得更严谨。因此，在了解各种器物造假办法的同时，从书本中学习真品的材质选择和制作工艺才是根本。
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