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去网上一搜这两句诗，没有，说明很可能是原创，至少不是名人诗句。诗句体现了作者用佛心来对待众生，和所钓之鱼如君子之交一般惺惺相惜，暗含了得失的哲学命题。放手失去的是鱼，而得到的不光是快乐，更是和鱼儿的精神交流，用一种物质层面的“放”，阐释精神层面的“得”，同时从艺术上达到了“物我交融、无物无我、天人合一”的陶然境界。短短两句诗就包含了儒的风雅、佛的慈悲、道的辩证。
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一般古代文人用号自称，“果园先生”这个署名也应该是个“号”，但是很遗憾一直没能查到此人是谁，还望大家赐教。
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草根也能玩收藏 清代黄花梨拍板
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我从小喜欢音乐，对各种乐器充满了好奇。小学三年级的时候，我曾经为了买一个重音口琴而偷偷捡破烂卖钱。
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那时候音乐课刚开始教吹口琴，我的口琴是父亲的一个很破的单音口琴，一边的外壳没了，好几个簧片都坏了，但是新口琴又太贵，就没好意思开口问家里要钱。我自己想了一个好办法，每到中午吃过饭就跑出去，到处捡废铁，然后送到废品收购站卖钱。不到两个月，我就凑够了钱买了个新口琴。我刚进家门就差点被父亲揍一顿，因为父亲以为我从家里偷钱，当知道是卖破烂买的口琴时，父亲大为惊讶，还教我吹口琴，所以在小学的时候，我的口琴就吹得很好。
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从那以后，我养成了走路低头的习惯，没事捡块废铁卖了，就有了冰棍钱，还偶尔请客。不但如此，在低头捡破烂的时候，我发现了一些精美的鹅卵石、崭新的锯条、漂亮的大螺丝，攒了一抽屉“宝物”，有两块不知是何物的不锈钢零件至今还在我儿时的文具盒里放着。这些童年趣事也注定了我今生和收藏结缘。
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言归正传，说说这个黄花梨拍板吧。
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历朝历代的乐器其实都是很好的收藏品，但是以文人收藏为主流的环境里，除了青铜礼器乐器和文房重器古琴等珍稀品种以外，其他乐器往往被忽视，或者就算找到也破旧不堪。由此，我就开始关注拍板这类不容易损坏的乐器。
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【清】黄花梨拍板高：25.4cm
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拍板是唱戏伴奏打拍子用的，三块硬木板子用绳子穿上，拍击上去，声音响亮清脆，穿透力强，而且由于是硬木制作，相当结实。我这个拍板也是在北京的地摊上买的，那天是一个阴天，眼看要下阵雨了，不少摊主都开始收摊走人。
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我走到一个摊位前，一眼相中这个拍板，但看摊主在收摊，就拉住说：“您别着急收啊，这个多少钱？”
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没想到操着山西口音的这个摊主回答有意思，他说：“这个老东西，啥木头没搞清楚，也说不好多少钱。”
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我一听就笑出声了，一是觉得回答太可笑，再就是觉得有机会“捡漏”了。没想到摊主真绝，直接问旁边一个北京本地的摊主：“哥，这是啥木头？”
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没想到那哥们也真不客气，直接从我手里把东西夺走，假装看了看说：“普通红木的，东西老，值不了多少钱，便宜点给这小伙子得了。”
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这个山西摊主真实在，立刻说：“快下雨了，你也别让我赔本，便宜卖你了！”摊主随后出了个低价，我假装砍了一下价就掏钱了。
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此种造型的拍板存世不少，但大部分是红木质地，紫檀和黄花梨的比较稀少，同时又是原配三块，毫无缺损开裂，品相完好，相当难得。
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草根也能玩收藏 近代日本紫檀文房托盘
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紫檀质地坚硬、色泽深沉、木纹典雅，不仅被用来制作家具，也被制作成各类文房用具，诸如托盘、笔筒、镇纸、笔架、笔杆和砚盒等。这些用紫檀制作的文房用具自诞生之日就价值不菲，经过文人的把玩和使用，变得更加古雅光洁、精光内敛。
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此托盘得来容易，但验明正身却大费周折。这个托盘也是在报国寺地摊买的，当时只觉得这块木料很大，用整块紫檀木挖出一个托盘，相当不容易，并不知道此物的年代和产地。卖家显然不知道这是紫檀，而是当红木卖给我的，价格不高。
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紫檀木有“十檀九空”之说，意思是大部分紫檀木的心都是空的。紫檀在成材之后，心材会腐朽，导致木材空心，这对制作家具取板材造成了麻烦。因此，由大块板材制作的紫檀家具特别受到收藏者的重视。