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我曾在一个著名砚台收藏家的著作图录里，发现了一个赝品。此砚台为长方端石素砚，砚背上分别有清代早中晚三个时期的名人题诗，在右上方、左上方和下方铭刻篆隶行三体诗句。首先我想，清代早期的人，怎么可能还想着为后来的人留地方，而将字挤在右上角呢？清中期的人也够意思，留下整个下半部给后人题刻？虽然字体不同，但是仔细观察，每笔的刀痕，从角度到深度到比划的粗细，均几乎一样，说明很有可能是一人伪刻而成了，甚至是知道了该藏家之爱好而专门给他定做的。
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在当前很多雕刻作品中，老货加新款是个普遍做法，更是发财之道。比如砚台，明明在明清两代大多作为工匠制作的实用商品销售，很少刻款留名，但是如今经常看到名人题款的砚台出现。一般来说，砚台的名人署名标准器并不多，目前多数名人落款的砚台都是老砚台加新款——毕竟加了款价格至少就加了个零。就连爱好收藏的乾隆皇帝也没少上当，他令人编辑的《西清古砚》里就有伪刻宋徽宗和苏东坡名款的砚台。
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有人以为古砚一定是满是墨迹和污垢的，其实不然。古人用砚之后，都要清洗干净，留有宿墨是邋遢的表现，好砚台极少有旧墨污染。古代有钱的文人，往往有书童来做些准备和善后之事，比如裁纸、磨墨和洗笔砚都是书童的工作，文人动手只是因为想享受其中的雅趣。
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研究古砚要更多地从实物和当代名家著作入手，万不可以讹传讹。比如所谓的澄泥砚的古代制作方法是将绢袋吊挂于汾河中，经年累月后，绢袋的细泥即是澄泥——这怎么可能呢？因为河水冲刷之后，最细腻的泥应当最先被冲走，留下的无非是比绢的空隙粗的沙子。上好的澄泥砚是由仔细筛出的细腻泥土经过成型烧制而成，由于质地坚硬紧致，常常被误认为是石头，这也需要更多的实物观察才能掌握其中的质地特征。启功先生说练习书法要破除迷信，看来收藏也是一样的。
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端砚在砚台文化里地位最重要，大家要弄明白端砚的各种坑口和石品还是不容易的。端砚有几十个矿坑，历代开采，色泽表现各异，人们的钟爱程度也不同，价格也自然高下有别。我曾对照两个砚台收藏大家的砚台图册，几乎一致的两块砚台材料，一个名家说是麻子坑，一个名家说是宣德岩，把我彻底搞晕了。
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我更多地关注端石总体品质的好坏，比如端石有如紫缎、细腻柔和，哈气生雾，敲之有木声，此为上品，而颜色混沌、粗糙涩手、哈气速干，敲之有金属声为下品。色如马肝之殷红端砚为宋坑，则较为好认。
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至于端砚的石品，我是不大喜欢的。宋徽宗赵佶曾说：“端石如一段紫玉便佳，何必有眼。”那时候宋徽宗认为杂色都是石病，要纯色才好。而后由于石商需要划分端石质地档次，制造出各种石品的称呼，而这些石品经过文人的艺术化，成为人们追捧的石眼和斑纹——这和当代柳州红水河观赏石的情况类似，人们在短期内起了很多名字类别，听说有所谓卷帘石者，竟按卷帘的层数交钱，一层一万元，让人难以理解。对于端砚来说，能利用杂色做巧雕固然可喜，假如仅仅是一块没名堂的杂色，就命名为珍贵石品，我个人还是难以赞同。
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古砚目前存世尚多，而且有的精品砚台并没被古玩商贩所认识，赝品也不像瓷器和玉器那么泛滥成灾。同时由于砚台重、价格低，很多古玩商贩在收摊前都愿意低价处理掉所带砚台，免得再背回老家。这都为我们在赝品横行的今天，在砚台收藏上“捡漏”提供了一定的机会。
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其他材质的砚台
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在收藏端砚的过程中，我们也应该注意到其他材质的砚台。除了端砚、歙砚、洮河石砚和澄泥砚这四大名砚以外，红丝石、松花石、易水石、田横石、贺兰石和菊花石等很多石材都属于石材，而玉砚、瓷砚和木砚等则不是石头材料。
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玉石砚台更多是用来观赏，真要使用也多做笔舔，而木砚则较少。因为澄泥砚、端砚等石材会微微掉色，所以磨朱砂用瓷砚、汉白玉砚或者白端石砚。瓷砚既是瓷器藏品，又是上好砚台，具备双重收藏价值，同时烧造较少、易于损坏，存世量也比石头砚台少很多，因此瓷砚一直是藏砚之人的心爱之物。
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我有一个瓷暖砚，也就是说砚台是空心的，顺着上面的小孔可以往内灌热水，这样在寒冬里能保证砚面不冻冰。还有一种暖砚是上下两层，下面一层放炭，而材质则多为铁质，存世也较少。
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我曾见过一个清代晚期青花瓷暖砚，砚体很高，上下两层，也是靠炭火来加温，遗憾的是卖家索价过高而作罢。现在想来，真是可惜，应该咬牙买下来，毕竟那样形制的瓷暖砚我还真的就见过那么一回。
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在收藏的过程中，人们回想起来，往往对买错的藏品一笑了之，而对错过没买的宝贝总是捶胸顿足。有时候收藏需要一定的预见性，而预见性也是眼力的一部分，假如当年我意识到了此类瓷砚十分稀有的话，我就会坚决买下，而正是因为当时认识不深，才觉得价格昂贵不愿购买。
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因此一些资深藏家的观念是只看东西，假如东西足够好，价格都是次要的，只要开价不是太离谱，都会买下来。这些资深藏家往往收藏和投资并重，以藏养藏，因此很注重古玩本身的内在价值，这就很像股神巴菲特说的“价值投资”，不关心价格是否够低，而是关心东西是否够好。
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草根也能玩收藏 [:1704835227]
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草根也能玩收藏 唐代海天旭日砚
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砚台收藏至今还是个冷门，出版的著作相对陶瓷和玉器少了很多，而且多数不够系统权威。正是因为人们重视不够，所以市场上老砚台反倒很多，这就为收藏创造了一个基础条件——有货。
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神奇经历见到王靖宪爷爷
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在买了一些砚台收藏书籍以后，我开始去旧书堆里寻觅，一不留神就在北京隆福寺中国书店的一个角落里找到了一本署名王靖宪的小书《古砚拾零》，随手一翻就被震撼了。这本小书以早期砚台为主，图片解说都清晰明了，字数不多但考据论述严谨精到。尤其是对早期砚台的断代分期，非常令人信服，让很多宋元古砚被人了解。
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在网上查了一下“王靖宪”三字，才知道王老先生是中国著名的碑帖鉴定家，曾与启功先生合著出版了《中国法帖全集》，令人高山仰止。我要是能得到老先生指点该多好？但那又怎么可能呢？
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话说过去了几个月，一次父亲好友来访，得知我喜欢收藏，就提到认识一个老收藏家王老，对砚台很精通，我插话说：“是不是王靖宪爷爷？”对方惊讶说：“你知道？”我说我仰慕已久。父亲朋友说他认识老先生，可以引见。我欣喜若狂，等到见面那天，更是装满了一书包砚台上门求教。
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一进王爷爷家，就见到满眼的书籍和古物，有砖石古陶、瓷器砚台，都是大开门的好东西，令我目不暇接。王爷爷家中虽然摆满了古物，但整洁清爽，阳台还有几个精美的盆景。我和王爷爷越聊越开心，完全忘记了开始的紧张和激动。王爷爷跟我耐心讲解我感兴趣的藏品知识，然后拿出几个好宝贝让我欣赏，令我大开眼界。
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