打字猴:1.70483638e+09
1704836380 第四,文人是高雅脱俗的,这并非不能讲市井笑话,并非不能喝酒划拳,而是说精神之意趣不能从俗,要有自己独立的美学追求和独到见解。
1704836381
1704836382 文房之乐趣并非仅仅是精神上的,收藏文房清玩也是物质上的一大乐事。文房清玩不仅有笔墨纸砚,更被历代名人分门别类,明代初期曹昭的《格古要论》将文房清玩分为13类,而明末文化兴盛,屠隆的《考槃余事》开列了45种之多。如今我们收藏的文房清玩主要有古琴、宝剑、砚台、印章、印盒、砚屏、砚山、水丞、水注、笔洗、笔舔、古墨、墨盒、墨床、毛笔、古纸、笔筒、笔架、镇纸、臂搁、青铜器、香炉、佛像、奇石、碑帖,还有古玉可以用来把玩,也可以用来做镇纸。宋朝是文人风气肇始之时,也是兴盛之时,因此宋朝的文房清玩人们格外喜欢。
1704836383
1704836384 几个砚台收藏家的故事
1704836385
1704836386 自古以来爱砚之文人数不胜数,有几个小故事不妨说来与大伙分享。
1704836387
1704836388 宋代大书法家米芾爱砚爱石如命,曾见到巨石躬身下拜,称之为兄,更是提出了奇石收藏的“瘦皱透漏”的“相石四法”。对于砚台,米芾不光收藏,更是加以研究。一次,宋徽宗让米芾写字,米芾写完后大胆向皇帝索要砚台,说砚台他用了,皇帝不该再用,皇帝应允后,米芾抱着砚台揣进怀里,弄得一身墨汁也无所谓。这个故事的真假自然难以考证,但“米癫”的雅号更加活灵活现。米芾对各种砚台的产地、色泽、细润、工艺都作了论述,并著有《砚史》一书,为后人留下了宝贵的经验。
1704836389
1704836390 宋代四大书法家“苏、黄、米、蔡”,米芾的书法水平要高过其他三人,其“刷字”也并非用刷子刷的意思,而是说有如刷出来的字一样,又飘逸又有力。就连明代大书法家董其昌也说米芾的水平高过苏东坡。天天写字的书法家,怎么能不爱砚如命呢?
1704836391
1704836392 米芾毕竟离得太远,而民国大总统徐世昌的弟弟徐世章的藏砚故事就更真实了。徐氏兄弟都喜欢收藏砚台,哥哥起步早,新旧砚台都收,而弟弟则后来居上,每以昂值索求古砚。哥哥收到砚台总爱题刻一番,而弟弟则绝少题刻,尽量保持砚台原样。徐世章后将所藏古物悉数捐献天津博物馆,由此让天津博物馆成了收藏砚台的著名博物馆。
1704836393
1704836394 徐世章平时生活节俭,可是藏砚的时候不惜重金,只要让他盯上了,多贵都买,曾经有用等重黄金购买砚台的传奇故事,甚至有的砚台可以换一个大宅院,这无论在当时还是现在来说,都是难以想象的。每当收藏到好砚台,徐世章都会把砚台送到北京琉璃厂,请高手制作红木砚盒,并考证其传承出处附于砚盒之内,留下宝贵的文化财富。
1704836395
1704836396 由于徐世章高价藏砚的名声太盛,有狡猾的古董商就找来优质古砚,然后铭刻名人题记,再配上好的装饰木盒,偶尔也骗过徐世章的法眼,因此一些徐世章藏砚上的题刻有的仍有争议。
1704836397
1704836398 还有一个砚台也有一段故事,是我在首都博物馆做志愿者的时候发现的。在首都博物馆以前的文房展厅,有一方绿色石头的砚台,清代文人纪晓岚曾收藏过,纪晓岚说这是“端溪绿石上品”。砚台后被康生所得,康生在砚面上铭刻文字,讥讽纪晓岚,说纪晓岚还号称砚台收藏家,连洮河石都不认识,遂将此砚定为洮河石,至今标牌的说明也写的是洮河石。
1704836399
1704836400 我反复观看此砚台,觉得是康生错了,纪晓岚对了,因为从外观来看,此砚并无洮河石的特征,表面粗糙程度不够洮河石光滑,硬度也似乎不够,更没有洮河石常有的黑色纹理,怎么看都应该是绿端。
1704836401
1704836402 其实收藏就是一个不断学习的过程,就算错上一两次,也在所难免,要是对了,也不必讥笑他人,比如康生,恐怕反倒误人子弟,还得落下笑柄。
1704836403
1704836404 在上世纪八十年代,日本人收藏了不少中国的好砚台,那时砚台被当作废物,往往几块钱就可买到上好的砚台,日本人爱好文房清玩,蜂拥至中国抢购文房珍品,砚台自然是被列为重点项目,大量搜购,致使目前日本有不少精品古砚。
1704836405
1704836406 藏砚需从砚史与材质入手
1704836407
1704836408 我开始收藏砚台非常偶然,是前几年一个相熟的山西古玩商贩非要搭着卖给我一摞砚台,8个砚台100元,黑乎乎脏兮兮,我不想要,可他非要卖给我:“兄弟帮帮忙吧,背回去实在太沉了。”我把砚台拿回家洗刷干净,查阅了一下资料,竟然发现3块上好的明清时期端砚。
1704836409
1704836410 要收藏砚台,需要了解砚台的历史和各个时期的造型特点,同时还要区分各种砚台材质和加工工艺,有时候一个地方没认识清楚,就会对砚台的时代和价值判断出现巨大差别。
1704836411
1704836412 在仰韶文化的彩陶上,各种墨迹花纹明显是毛笔绘画出来的,因此人们有理由相信在那个时期就有了毛笔和研磨器。早在汉代,就出现了雕刻精美的砚台,有三足砚,有平板砚;晋代则有砖砚和多足瓷砚等;隋唐时期,各种材质的砚台层出不穷,红丝石砚、端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚成为名品;宋元时期,砚台多为石质和澄泥,风格简洁流畅,注重实用功能,沿袭了唐代风格;明清时期,砚台装饰性大大增强,以符合文人的喜好,比如玉质砚台更多的是专为收藏所做。
1704836413
1704836414 汉唐砚台存世较少,一些宋元时期砚台又难以识别,很幸运地在旧书摊找到一本《古砚拾零》,作者是著名碑帖鉴定家王靖宪先生,王老对古砚的断代和分类极为精通,小小一本《古砚拾零》竟然解决了多本大部头砚台书籍所不能解决的古砚断代问题。通读此书之后,我轻而易举地在地摊上买到几块唐宋古砚。
1704836415
1704836416 古砚的材质多种多样,有端石、歙石、洮河石、澄泥、红丝石、砣矶石、菊花石、和田玉、瓦当、仿古瓦、漆沙砚、铁砚、瓷砚、木砚等。其中铁砚、瓷砚和木砚不为普通人所重视,但是在古砚爱好者看来却是不可多得的好东西。
1704836417
1704836418 好砚台需要具备两个优点:易发墨,不伤笔。古人磨墨不是那么容易的活儿,假如砚台太光滑,加水磨半天也没啥墨汁,假如砚台太粗糙,墨倒是好磨了,可容易损伤毛笔。因此,最好的砚石材料就是端石,端砚也成为四大名砚之首。唐代李肇《国史补》中记载:“内丘白瓷瓯,端溪紫石砚,天下无贵贱通用之。”说明在唐代端砚已经成为人们喜爱的商品,产量较大,销售较广。
1704836419
1704836420 人们常说的“四大名砚”指的是广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮河砚和山东的鲁柘澄泥砚。不过,在唐代也有不少人将山东青州红丝石砚列为第一。另外,山东砚石众多,又是孔孟之乡,文化繁盛,因此人们对于山东出产的砚台格外喜爱,也有将山东砚台称为“鲁砚”一说。
1704836421
1704836422 鉴别砚台并不难
1704836423
1704836424 砚台的鉴别有点“难者不会,会者不难”的意思,因为在对砚台没有概念的时候,就不知道砚台的质地和年代特征,拿到一块砚台,只能感觉好看不好看,不会有更多认识。人们一旦通读砚台收藏的书籍,再收藏到几个砚台做标本之后,能很快了解古代砚台的一些特征,具备一定的鉴别能力。加之新仿的砚台和古砚在制作工艺上有比较大的区别,刀工特征和打磨痕迹都不一样,同时古砚有很多自然的出土或者磨损痕迹,仿品往往做得不像。
1704836425
1704836426 更多的赝品砚台并非新作之物,而是“老砚加新款”。一些造假者找来上好的明清端砚,配上红木盒,略微做旧,然后铭刻名人题款,往往诗情画意似有天然之趣,然而人们忽视了一个基本的常识,那就是古砚中有铭文的少之又少。
1704836427
1704836428 宋元之前的古砚就算偶有铭文,也大多是年号、时间等,并非文人趣味之作,而明清时期有大量文人手泽之印章,亲刻之砚台少之又少。因为印章石质绵软,易于吃刀,而砚石坚硬得多,没有经过长期练习很难雕刻。因此文人想送好友砚台,还得事先写好底稿,送交刻工雕刻,而刻工往往文化水平低,难以写出一手好字。我个人的建议就是,别轻易购买有名人题刻的砚台,有名人的铭文,就有很大的风险,尤其是价格高昂的时候。
1704836429
[ 上一页 ]  [ :1.70483638e+09 ]  [ 下一页 ]