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那这个石料到底是不是艾叶绿呢？在明代，艾叶绿曾是石中之王，后来被田黄石挤到了第二位，但艾叶绿到清代就绝产，存世极少，所以很难找到可靠的资料比对，根据文字资料玩推理游戏是靠不住的。所以我就用排除法，把所有其他地区和品类的绿色石头找了个遍，都和此石料截然不同，然后搜遍出版的印章篆刻书籍，转遍了博物馆，也没有找到一样的石料。此时，我不但没有灰心，反倒窃喜，毕竟东西很稀少嘛。
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就这样，又过了半年，在书店买到一本篆刻大家韩天衡先生的《砚印赏读》，在书中赫然发现一枚韩老确认的清代艾叶绿印章，由于图片大而清晰，此印章和我的这枚印章在石料上竟然一致，都是深绿如艾叶，都是透润如碧玉，都能看到鳞片状结构。人们对艾叶绿的认定见仁见智，一直没有统一的说法。在看了大量资料以后，我个人同意韩老对艾叶绿的看法，也初步认定此印石料是艾叶绿。
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终于，花了将近一年时间，我才初步确认此印是清中期篆刻名家董洵在花甲之年去江苏游历的时候亲手篆刻的，石料还可能是价比田黄的艾叶绿。这是作为长者训诫后辈的呢？还是友人重金求刻的呢？我个人猜测是后者，比如有人拿着贵重的石料，请已经名气很大的董洵老先生篆刻，并予以重金，而他也需要这份收入来维持生计。
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在明清时期，很多文人游历四方，盘缠哪来？不少都来自各地达官贵人资助，有的是为了附庸风雅而直接奉送，有的是为了获得字画印章而高价索购。在明清时期，当代名家的作品也是很贵的，因此一个成名的书画篆刻家往往日子过得相当潇洒，能结交权贵，也能日进斗金——民国时期大画家吴待秋也靠卖画攒了一两百斤的金子呢！
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草根也能玩收藏 清代高鹤年印章
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【清】高鹤年印章高：8.8cm
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此二印买来花了30块钱，有人该问了：“你为啥总能用几十块钱就买来好东西？编故事呢吧？”还真不是编故事，真花了几千块钱买来的假货都压箱底了，反倒是好货真货没人认，让我捡了几次便宜。
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这次是我在去天津出差的时候，忙里偷闲到沈阳道古玩市场转悠，在一个地摊上我看到这两枚印章，石头特别，刻字精细，老气十足，还有“云溪道人”字样，心想应该还不错，就顺口问了价。谁知道对方是个胶东人，口音浓重，我完全听不懂，他就比划了个“3”，我直接问：“300？”可能我嗓门大了点，对方以为我不高兴，连忙摆手又说了半天，我才听明白，原来是俩印章一共30元——这还说啥？掏钱走人。
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回家上网一查，号云溪道人的只有著名居士高鹤年。高鹤年，名恒松，字鹤年，号云溪，以字行。江苏兴化县人，清同治十一年（1872年）生。他是近代著名佛教居士、佛教学者，花了几十年走遍千山万水，同时常年致力于慈善赈济事业。1921年，他在盐城修建了一所妇女净土安老院，举办各种慈善活动。
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【清】高鹤年印章高：5.7cm
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此二印章，大的印文“仁记票号”，边款“江春不肯留归客，草色青青送马蹄。云溪”，另一枚小的印文“东升银号印”，边款“云溪道人刻石，己巳冬日”。边款中“己巳”当为1926年，此时正好是云溪道人赈济四方的时候，与钱庄票号想必交从甚密，为钱庄票号题字刻章是再正常不过的了。
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云溪道人青壮年时云游四方，到过昆明的圆通寺，这就和我有了些许缘分。因为姥爷家在昆明，离圆通寺很近，每次回昆明都要去圆通寺走走，寺里石桥的石狮子，放生池里的乌龟，都能让我坐着发半天呆。
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有一次，我看到一个老和尚在给花木剪枝，就过去和他聊天，老和尚给我讲怎么修剪花木，怎么注意浇水。这时候来了几个游客，叽叽喳喳地围着老和尚说个不停，甚至提出合影的要求。老和尚有些不悦，但只是说累了要休息了，转身就走，我也准备走，谁知老和尚从我身边走过的时候，用手使劲拉了我一下，又用眼色示意我跟着他。很奇怪，我就跟着，一转弯就到了一个小屋门口。
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老和尚说：“把手机拿出来。”我“哦”了一句，就把手机拿了出来。老和尚不知从哪变出一个金色平安符，贴在我的手机背面，说了一句：“这是保平安的。”我连忙说谢谢，这时那几个游客又围了上来，也要平安符。老和尚连连摆手说：“没有了，没有了。”转身就关上了房门。
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几个游客七嘴八舌地问“怎么要的啊？你怎么知道他有啊？”我笑笑就走了，突然想到，我很像孙猴子当年学艺啊。
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虽然我慧根浅，但是对佛法十分敬仰。目前人们多是怀着庸俗的目的来渴望拜佛能带来好处，而不是一点一滴地修炼自己的内心，对比高鹤年老先生的故事，我们也许不能普度众生，但是可以在生活中诚心向善，力所能及地帮助身边的人。
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草根也能玩收藏 清代中隐玉印章
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