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是书首载四朝宸翰，次载历代名人及无名氏以至古刻绣织，各书画以时代为序，册居前卷，轴居后，次编四朝御书刻本及钦定书籍，又次收贮供奉之本，又次臣工进呈之本，并按释道分编。
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此条凡例告诉读者全书所收作品按照四朝宸翰、名人及无名氏以至古刻绣织、四朝御书刻本及钦定书籍、收贮供奉之本、臣工进呈之本分类排列，是全书编排次第的说明。又云：
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各类书画分别册、卷轴，名人则各按朝代编列，字号每人分编一字，内有一人兼数种者即用此字依数顺编，无名氏书画亦按朝代每件分编一字，旧刻经典各按经名，每经各编一字，内有一经数部者，编次之法与名人同编号，字样子仿项氏天籁阁收藏款式，用周兴嗣千文排次。
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此条凡例则又进一步说明了各类书画、名人作品、无名氏作品的具体编次规则。清乾隆四十年（1775年）所修纂《天禄琳琅书目》凡例于全书的著录规则说明得十分细致具体。清官修《历代纪事年表》100卷、《康熙字典》42卷，其凡例中均多有对全书编排体例的说明。
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（三）有关引书的说明
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清钱澄之《田间诗学》“凡例”云：
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是编多采先儒绪论，凡引据甚多者，则称某氏，其或间有引者则直著其名，毛郑孔三家则姓而不氏，朱子集传直称为注，集注之外又有他书所载朱子论诗之语则书朱子以别之。
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《田间诗学》引用前人之说甚多，其引前人之说分称氏、称名、称姓等几种情况，此条凡例对引用称谓进行了说明。乾隆十三年（1748年）《钦定礼记义疏》“凡例”云：
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所引注疏或仍其全文或节其要义，有删无增亦无改。
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此条凡例说明了引用书籍采用了全文引用或节录原文两种方法。
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（四）有关书中人物称谓的说明
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清宫梦仁《读书纪数略》“凡例”云：
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古人以姓名传，有止称姓，如智赵魏韩及房李魏与周程张朱之属者；有止称名，如信越良平；止称字，如元直、幼宰之属者；有两字名止称一字，如皋益之属者；再以爵谥为荣，如燕公代公文成忠武之属；在君父而讳，如谈为同，桓为亘，恒为常，虎为武之属，诸本皆沿流至今，昭昭在人耳目间，不等于不知姓名录，故不加疏释。
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此条凡例说明了古人称谓有姓、名、字、爵、谥、讳等多种情况，人皆知其所指，故本书不加解释。
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（五）有关书写形式的说明
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清徐乾学《读礼通考》“凡例”云：
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是编之中，采列诸家之说，本以历代前后为次第，而说取类从，义贵条贯，不无前后错置者，程子、张子、朱子之说例用大字以别之，或其说有未尽合者，或义止训诂者亦用小字，诸家之说例用小字，间有事关典制者亦用大字，至于肤见臆说，敢用大字意取标显，极知僭妄，故低四格，以示贬抑，观者原之。
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此条凡例说明了本书的书写格式，程子、张子、朱子之说用大字书写，其他人则用小字，而己见则更低四格。
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（六）有关书中使用符号的说明
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明查继佐《国寿录》“凡例”云：
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原本有字体模糊及蛊残墨渍，皆空之。如年月地名科分，原虚以待考者，加○以别；或为□者，则讳莫如深也。
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此言书中○、□的符号使用和其代表的特定意义。
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以上所列诸项内容是古书编例中涉及较多的方面，但具体图书编例的内容则是依据图书本身的性质而定的，图书性质不同，其编例包含的内容也有所侧重和差别。如纪传体史书编例多是关于全书本纪、表、志、世家、列传各种体裁中具体类目的设置、人物选录等方面的问题；文集类著作的编例多是关于全书编选范围、材料的选择及编次方式等方面的问题；书目类著作的编例则侧重全书著录方式的叙述；字书、韵书类著作的编例则主要是关于编选原则、词目构成、注音释义的规则、条目编排的说明等。一般而言，字书、韵书、丛书、方志等工具书性质的图书或大型图书，其编例内容较为细密，而一般性图书的编例则相对简略。
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