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《国语·楚语》载：
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楚庄王问教太子之法于申叔时，对曰：“教之春秋。”
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《管子·法法篇》载：
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《春秋》之记，有弑君弑父者。
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《权数篇》载：
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《诗》者所以记物也，春秋所以记成败也。
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羊舌肸、楚庄王、管子均是孔子之前人，此处所谓“春秋”亦必非孔子所修之鲁史。刘知幾《史通》论“春秋家”，提到《汲冢琐语》里记载过“夏殷春秋”记太丁时事，“晋春秋”记献公十七年事，时代亦都早于今天所传的《春秋》。(10)
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由此可知，鲁国之外，周、齐、晋、楚诸国均有自己的国史。先秦时期，图书大多未有书名，“春秋”乃其时各国史书之通称，非如今日专指一书。墨子曾云“吾见百国春秋”，(11)正可与此互证。故三国韦昭说：“纪人事之善恶而目以天时，谓之‘春秋’，周史之法也。时孔子未作《春秋》。”(12)可见，在孔子《春秋》之前，以“春秋”称呼各国之史书，是周代通行的做法，“春秋”并非鲁国所独有。《隋书·李德林传》录李德林重答魏收书曰：“史者，编年也，故鲁号《纪年》，墨子又云‘吾见百国春秋’。”(13)这里，李德林明确指出古史即编年之史，百国春秋即此类之书。《孟子·离娄下》又云：
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王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史，孔子曰：“其义则丘窃取之矣。”(14)
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孔疏云：
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乘，去声；梼，音逃；杌，音兀。乘义未详。赵氏以为，兴于田赋乘马之事，或曰取记载当时行事而名之也；梼杌，恶兽名，古者因以为凶人之号，取记恶垂戒之义也；春秋者，记事者必表年以首事，年有四时，故错举以为所记之名也。古者列国皆有史官掌记时事，此三者皆其所记册书之名也。(15)
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可见，各国之“春秋”与孔子之《春秋》一样，均为按照时间顺序记载历史事件的编年体史书。由此我们可以推断，在孔子《春秋》之前，编年体史书已经产生并存在，图书编例在孔子《春秋》之前也已经产生。
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《尚书》之编例
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《尚书》是“中国最早的一部史学名著，而且也可说是中国第一部古书，中国还没有比《尚书》更早的书留到现在……孔子以前，春秋时代，贤大夫多读《诗》、《书》，在《左传》上可以看到”(16)。可见，《尚书》在孔子之前就已经产生。那么，《尚书》有无编例？
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《汉书·艺文志》云：
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古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。(17)
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王肃云：
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上所言，下为史所书，故曰《尚书》也。(18)
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唐刘知幾云：
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古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。榷而为论，其流有六：一曰《尚书》家，二曰《春秋》家……(19)
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清浦起龙注释曰：
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史体尽此六家，六家各有原委……一，《尚书》，记言家也；二，《春秋》，记事家也……(20)
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宋朱熹云：
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古史之体可见者，《书》、《春秋》而已。(21)
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