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清人自裒所为文，或身后由门生故吏辑录之，以成一编，大抵沿前世旧称，名之曰集，或曰文集，或曰类集，或曰合集，或曰全集，或曰遗集。亦名之曰稿，或曰文稿，或曰类稿，或曰从稿，或曰存稿，或曰遗稿。而稿之中有初稿、续稿之分；集之中有正集、别集之辨。其不以集或稿为名者，则名曰文钞，或曰文录，或曰文编，或曰文略，或曰遗文，此正例也。(32)
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文集中又有表明内容具体体裁的命名，如《寒山子诗集》、《寇忠愍公诗集》、《石湖诗集》、《霞外诗集》等说明集中作品均为诗歌；《铁崖古乐府》说明集中作品均为古乐府；《四六标准》、《壶山四六》说明集中作品均为骈体文。“纪事本末”是史书三大体裁之一，这一体裁的史书多以“纪事本末”名书，如《左传纪事本末》、《宋史纪事本末》、《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》等十几种。笔记体著作命名多有“笔记”二字，如陆游《老学庵笔记》、纪昀《阅微草堂笔记》、李伯元《南亭笔记》等。此外还有以“丛谈”、“杂俎”、“笔谈”、“琐言”、“漫钞”、“随笔”等命名者，如沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》、孙光宪《北梦琐言》等。南宋陈埴有《木钟集》，为何用“木钟”作为书名呢？“其体例皆先设问，而后答之。故取《礼记》‘善问者如攻坚木，善待问者如撞钟’之义，名《木钟集》。”(33)可见，此以《礼记》中之典故显示了作品“先设问而后答之”的写作形式。
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第七，以作品的著作方式命名。如《原本韩文考异》、《训诂柳先生文集》、《增广注释音辨柳集》、《韩集举正》、《李义山文集笺注》、《分类补注李太白诗》、《增批古文观止》、《水经注注疏》、《王荆公诗补注》等，“考异”、“训诂”、“注释”、“音辨”、“笺注”、“注疏”、“补注”等诸词都说明了这些著作是对原集进行增补、注解或阐释的作品。
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第八，以学术流派命名。如唐代有一诗派叫“香奁体”，其诗多绮罗脂粉之气，韩偓是这一派的代表作家之一，其集因称《香奁集》。北宋有诗派叫“西昆体”，其诗从形式上模仿李商隐，追求辞藻之华丽，堆砌典故，杨亿、刘筠等是该派代表人物，其唱和集因称《西昆酬唱集》。
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第九，以诗文典故命名。以诗文典故命名的著作均有一定的寓意，但不都与内容有关。唐代有医书《银海精微》，清顾锡著《银海指南》。“银海”取自苏轼《雪后书北台壁》诗“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花”二句，在此诗中“银海”指代眼睛，以“银海”为书名说明这是一部论述治疗眼睛的著作。宋代岳飞之孙岳珂自编诗集《玉楮诗稿》，辑录了从南宋理宗嘉熙戊戌（1238年）至庚子（1240年）三年间所作的诗歌，《列子·说符》有“刻玉为楮叶，三年而成”之句，珂因以名集，合“三年而成”之意，表示了作品辑录的时间范围。道家称咽喉为重楼，《云岌七签》曰：“重堂焕焕明八威。”务成子注：“重堂，喉咙名也，一曰重楼，一日重环。”(34)咽喉著作多以此命名，如清郑梅涧《重楼玉钥》、郑瀚《重楼玉钥续编》。
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第十，以叠字命名。明人孙鑛有《书画跋跋》，如此命名“因王世贞先有《书画跋》，鑛又跋其所跋，故重文见义，犹《非非国语》、《反反离骚》例也”(35)。《文选》成书之后，续鑛之作不断，明代刘节编《广文选》，之后周广治编《广广文选》，又赓续刘书。
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第十一，在原书名之前加与内容有关的冠词，成为新的书名。书前冠词名目较多，常用的有“绣像”、“新刻”、“新编”、“绘图”、“插图”等，如《绣像忠烈全传》、《新刻急就篇》、《新编历法大成》、《绘图西厢记》、《插图本荣与堂刻李卓吾先生批评忠义水浒传》、《三槐堂刊全像水浒传》、《新刻出像京本水浒传》等。需要说明的是，这类书名是在印刷术发明普及之后才出现的，在此之前则没有。
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（二）与图书作者有关的命名
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与图书作者有关的命名，一般以文集为多，参见本书第五章第一节。
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中国古书编例史 [:1704837816]
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同书异名
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在浩如烟海的古籍中，有不少同书异名的。同书异名就是一种书有两个或两个以上的名称。如《老子》又名《道德经》，《庄子》又名《南华经》，《吕氏春秋》又名《吕览》，《喻世明言》又名《古今小说》，《左传》又名《左氏春秋》、《春秋左氏传》、《古文春秋》，《诗品》又名《诗评》，《红楼梦》有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》5个别名。同书异名现象由来已久，西汉刘向在整理图书的时候就注意到《战国策》有多个不同的书名，《战国策书录》中说：
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中书本号，或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《长书》，或曰《修书》。臣向以为战国时游士辅所用之国，为之策谋，宜为《战国策》。(36)
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可见，在战国时期就出现了同书异名的情况。明人祁承在《澹生堂藏书约》中说：
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又有一本书也，而故多析其名以示异者，如颜师古的《南部烟花》即《大业拾遗》也；李绰之《尚书谈录》即《尚书故实》也；刘珂之《帝王历歌》即《帝王镜略》也，此所谓实同而名异者也。(37)
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2000年由江苏古籍出版社出版的杜信孚《同书异名汇录》是迄今为止查找同书异名较为详备的一部工具书。此书在1982年版《同书异名通检》的基础上再次增订，共著录同书异名的图书13500多条，其中有的图书异名有9个之多。
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那么，为什么会出现同书异名的情况呢？
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第一，先秦时期同书异名主要是因为其时图书多无作者自定之书名，后人称呼，多有不同。诚如余嘉锡所言：
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古书书名，本非作者所自题，后人既为之编次成书，知其为某家之学，则题其氏若名以为识别；无名氏者，乃约书中之意义以为之名。所传之本多寡不一，编次者亦不一，则其书名不能尽同。(38)
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第二，古书的标示方法有多种。一种书有多种不同的命名方式，这造成了大量同书异名的出现。如一人之文集，可以以作者之姓、名、字、号、官职、地点等多种方式命名，故《贾谊集》又名《贾长沙集》；《李太白集》又名《李翰林集》；《柳河东集》又名《柳柳州集》、《柳文惠公集》；《文山集》又名《文山先生集》、《文丞相集》、《文信国公集》等。而一人之字、号有时也有多个，如宋代黄庭坚就有山谷老人、涪翁、黔安居士、八桂老人等名号，且都见于其诗文中，这就使一集之名更加繁多。
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第三，作者在写作的过程中就曾使用几个不同的书名。《红楼梦》之所以有多个书名就是因为曹雪芹在创作时就曾根据侧重的内容不同而用过几个书名，如《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《石头记》、《红楼梦》等都是其曾用过的书名。有的图书是因为稿本与定本书名前后不同，但同时流传下来。如南宋淳熙年间吕祖谦编《宋文鉴》（当时称《皇朝文鉴》），此是其定本之名。但初编之时，其书名为《文海》，当时周必大曾上奏曰：“《文海》乃近时江钿编类，殊无伦脊，莫若委馆阁官铨择本朝文章，成一代之书。”(39)朱熹亦有与东莱论《文海》书；书成之后，宋孝宗赐名《皇朝文鉴》，遂有此名。宋吴缜《新唐书纠谬》初名“纠谬”，后改为“辨证”，而绍兴间长乐吴元美刊行于湖州，仍题曰“纠谬”，至今尚沿其名。明田汝成《炎徼纪闻》初稿名曰《行边纪闻》，后编次成帙，复改书名，而二名并行于世。清初唐甄《潜书》原名《衡书》，后因连蹇不遇，更名《潜书》。
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第四，后人将书名简化。清陆以湉曾论后人简称前人之书说：
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古书之名，今有改减其字者，如《周易》称《易经》，《尚书》称《书经》，《孔子家语》只称《家语》，《五代史记》去“记”字，《古列女传》去“古”字，《白虎通义》、《风俗通义》皆去“义”字，《说文解字》去“解字”二字，《世说新语》去“新语”二字，习俗相沿，有不知其本名者矣。(40)
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因省称而简化书名主要是那些书名较长的图书，清代有两部书名堪称冗长的医书，一是钱璜的《重编张仲景伤寒论证治发明溯源集》，书名凡15字，后人因省称《伤寒溯源集》；一是喻昌《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》，书名达16字，世人省其文简称《尚论篇》。其他如扬雄《轩使者绝代语释别国方言》简称《方言》，明张鼐《吴淞甲乙倭变志》简称《甲乙倭变钞录》，《焦太史国朝献征录》简称《献征录》，《四库全书总目》简称《四库总目》，董真卿《周易经传集程朱解附录纂注》简称《周易会通》等，这就使得一书具有了两个书名。
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