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1704840661 （二）书志的内容

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1704840663 书志所记内容基本上是有关国家大体的各种典章制度。司马贞在解释司马迁所作“八书”之“书”字时说：“书者，五经六籍总名也。此之‘八书’，纪国家大体。班氏谓之志，志，记也。”(88)“国家之大体”，就是国家主要的典章制度。清代汪文端在《史载蠡说》中认为：“历代书志体各不同，大抵一代典章及屡朝因革之故，俱宜备载，俾读者得所考信，后世可为鉴观，故宁详毋略。”徐乾学在《修史条议》中也概括道：

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1704840665 史之有志，所以纪一代之大制度也，如郡县之沿革、官职之废置、刑罚之轻重、户籍之登耗，以及于兵卫修废、河漕通塞、日食星变之类，既详列于志，不得复入本纪，本纪之体贵乎简要，新唐书文求其省，固失之略，宋元史事求其备，亦失之繁。斟酌乎二者之间务使详略适宜，始为尽善，今惟大典大政登诸本纪，其他宜入志者归之于志。(89)

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1704840667 此外，王鸿绪也认为“纪志总载一代之大政大法，非纪重而志轻也”(90)。由此可见，从《史记》以迄《明史》，史家将志书的记述内容都主要概括为“国家大体”、“一代之大制度”。历代正史均是按照以类相从的原则记载一代或各代的典章制度，将其贯穿起来，就是一部分门别类的文化制度通史。梁启超在论述中华文明（他称之为文物）史时说：

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1704840669 最古的文物史，要算《史记》的八书。《史记》于本纪列传之外，另作《礼乐》、《律历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平准》等书。后来班固作《汉书》，改称为志，不以人为主，而以某制度或某事物为主。凡所叙述，皆当代的文物典章。自太史公创此例后，后代历史，除小者外，如二十四史，皆同此例。而杜佑所作《通典》，纯以制度为主，上起三代，下至隋唐，一一加以考核。马端临仿其体裁作《文献通考》，范围更大，蕴义更博。《通典》所述，限于一代朝制；《通考》所述，则于朝制之外，兼及社会状况。此种著作，中国从前颇为发达，就是我们所说的文物的历史。《通典》、《通考》可谓各种制度的总史，不是各种制度的专史。(91)

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1704840671 书志保存了丰富的历史材料，对我们研究古代各种制度发展及其沿革情况具有重要的参考价值。

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1704840673 （三）各史志目与（书）志之作

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1704840675 司马迁《史记》首创“八书”，即《礼书》、《乐书》、《律书》、《历书》、《天官书》、《封禅书》、《河渠书》、《平准书》。就其内容而言，均属经国大事。班固《汉书》改“书”为“志”，并将礼、乐、律、历四书合并为《礼乐志》与《律历志》，更《天官书》为《天文志》，《封禅书》为《郊祀志》，《河渠书》为《沟洫书》，《平准书》为《食货志》；又增加《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》四志。此后历代纪传体史书的书志体篇目都在此基础上分厘并合、增损去革，或析一为二，或合二为一，或加设新例，或删改旧目。至《清史稿》止，已有礼志、乐志、时宪志、天文志、河渠志、食货志、刑法志、灾异志、地理志、艺文志、职官志、舆服志、选举志、兵志、交通志、邦交志16目。清赵翼则对“二十四史”中书志体篇目之因革变化，以及记叙内容之异同论之颇详，他说：

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1704840677 “八书”乃史迁所创，以纪朝章国典。《汉书》因之作“十志”，律历志则本于律书、历书也，礼乐志则本于礼书、乐书也，食货志则本于平准书也，郊祀志则本于封禅书也，天文志则本于天官书也，沟洫志则本于河渠书也。此外又增刑法、五行、地理、艺文四志。其后律历、礼乐、天文、地理、刑法，历代史皆不能无。后汉书改地理为郡国，又增礼仪、祭祀、百官、舆服四志。三国无志。晋、宋、齐书大概与前书同，惟宋书增符瑞志，齐书亦有祥瑞志。梁、陈书及南史无志。魏书改天文为天象，地理为地形，祥瑞为灵征，余皆相同，而增官氏、释老二志。齐、周及北史皆无志。隋书本亦无志，今志乃合梁、陈、齐、周、隋并撰者，其艺文则改为经籍。新唐书增仪卫、选举、兵制三志。薛五代史志类有减无增。欧五代史另立司天、职方二考，亦即天文、地理而变其名也。宋史诸志与前史名目多同。惟辽史增营卫、捺钵、部族、兵卫诸志。其国俗然也。金、元二史，志目与宋史同，惟少艺文耳。明史志目与宋史同，其艺文志内专载明人著述，而前代书流传于世者不载。(92)

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1704840679 历代书志篇目与内容变化，表明了传统社会制度的变迁，也客观记述了中华文明的演进史。王锦贵《中国纪传体文献研究》对“二十六史”各书书志篇目的设立情况进行了汇总，现转录于下（见表4-2）：

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1704840681 表4-2　“二十六史”书志设置情况一览表

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1704840689 自司马迁“八书”创立书志之体后，历代正史多沿其例，但也有一些史书不设书志。“二十六史”之中，有志史书是《史记》、《汉书》、《后汉书》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《魏书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》、《清史稿》19部，其余7部《三国志》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》则由于各种原因没有设立书志。鉴于书志在整个史书中的重要作用与意义，从宋代开始，不断有人为无志史书补志，从而使各代的典章制度可以不断地连续承接下去。现根据中华书局1955年版《二十五史补编》将历代对各史的补志著作汇列于下（见表4-3）：

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1704840691 表4-3　历代书志的增补和考订之作

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1704840693 中国古书编例史 [:1704837852]

1704840694   史书名称     补作名称     卷数     著者     《史记》     楚汉诸侯疆域志     3     （清）刘文淇     史记天官书补目     1     （清）孙星衍     《汉书》     汉艺文志考证     10     （宋）王应麟     汉志水道疏证     4     （清）洪颐煊     汉书地理志补注     103     （清）吴卓信     汉书地理志校本     2     （清）汪远孙     汉书地理志水道图说     7     （清）陈澧     《汉书》     新莽职方考     1     （清）谭其骧     汉书地理志补校     2     （清）杨守敬     汉书艺文志拾补     6     （清）姚振宗     汉书地理志水道图说补正     2     （清）吴承志     补汉兵志     1     （宋）钱文子     汉书艺文志条理     7     （清）姚振宗     汉书地理志稽疑     6     （清）全祖望     汉志释地略     1     （清）汪士铎     汉志志疑     1     （清）汪士铎     汉书律历志正讹     1     （清）王元启     前汉书食货志注     2     （清）刘光蕡     前汉书艺文志注     1     （清）刘光蕡     新校注地理志集释     16     （清）钱坫撰；徐松集释     汉地理志详释     4     （清）吕吴调     阳汉书地理志校注     2     （清）王绍兰     汉书艺文志举例（见附录）     1     孙德谦     《后汉书》     续汉书志注补     1     （清）卢文弨     补后汉书艺文志     1卷，考1卷     （清）曾朴     补续汉书艺文志     1     （清）钱大昭     补后汉书艺文志     10     （清）顾櫰三     后汉艺文志     4     （清）姚振宗     补后汉书艺文志     4     （清）侯康     《三国志》     补三国疆域志补注     15     （清）谢钟英     三国疆域志疑     1     （清）谢钟英     补三国艺文志     4     （清）姚振宗     补三国艺文志     4     （清）侯康     《晋书》     补晋书艺文志     4卷，补遗1卷，附录2卷     （清）丁国钧     补晋书经籍志     4     （清）吴士鉴     晋书地理志新补正     5     （清）毕沅     东晋疆域志     4     （清）洪亮吉     十六国疆域志     16     （清）洪亮吉     补晋兵志     1     （清）钱仪吉     补晋书艺文志     4     （清）秦荣光     补晋书艺文志     6     （清）文廷式     新校晋书地理志     1     （清）方恺     晋书礼志校正     1     （清）卢文弨     晋书天文志校正     1     （清）卢文弨     补晋书艺文志     4     黄逢元     《宋书》     宋州郡志校勘记     1     （清）成蓉镜     补宋书刑法志     1     （清）郝懿行     补宋书食货志     1     （清）郝懿行     补宋书艺文志     1     聂崇岐     《梁书》     补梁疆域志     4     （清）洪齮孙     《陈书》     补陈疆域志     4     臧励龢     《魏书》     魏书礼志校补     1     （清）卢文弨     补魏书兵志     1     谷霁光     魏书官氏志疏证     1     （清）陈毅     魏书地形志校录     1     （清）温曰鉴     《南齐书》     补南齐书艺文志     4     陈述     《南北史》     南北史补志     14     （清）汪士铎     南北史补志未刊稿     13     （清）汪士铎     补南北史艺文志     3     徐崇     《隋书》     隋书经籍志考证     13     （清）章宗源     隋书经籍志考证     52     （清）姚振宗     隋书经籍志补     2     张鹏一     隋书地理志考证     9     杨守敬     《两五代史》     五代地理考     1     （清）练恕     补五代史艺文志     1     （清）万斯同     《宋史》     宋史艺文志补     1     （清）倪灿撰，卢文弨录     西夏艺文志     1     （清）王仁俊     宋史地理志考异     1     聂崇岐     《辽史》     辽史艺文志补证     1     （清）王仁俊     辽艺文志     1     （清）缪荃孙     补辽史艺文志     1     （清）黄任恒     辽史地理志考     5     （清）李慎儒     《金史》     金史礼志补脱     1     （清）卢文弨  

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1704840696 世家是纪传体史书中记载诸侯王国历史的一种体裁。“二十六史”之中，只有《史记》与《新五代史》具备这一体裁，其余诸史均弃而不置。

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1704840698 （一）世家本义

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1704840700 “世家”一体，先秦时期的《世本》之书即已使用，司马迁创纪传之史，将其作为体裁之一，于是，“世家”成为纪传体史书的组成部分。唐司马贞解释“世家”曰：

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1704840702 系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。故孟子曰“陈仲子，齐之世家”，又董仲舒曰“王者封诸侯”，非官之得也，得以代为家也。(93)

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1704840704 刘知幾云：

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1704840706 自有王者，便置诸侯，列以五等，疏为万国。当周之东迁，王室大坏，于是礼乐征伐自诸侯出。迄乎秦世，分为七雄。司马迁之记诸国也，其编次之体，与本纪不殊。盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为世家。(94)

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1704840708 可见，世家之体是专为记载诸侯而设的。但是世家所记并非只是各代诸侯王国，还兼记了其他显要人物。

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