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这通脾气中的关键词是“信任”。【104】要使交换贸易成功，双方一达成协议就必须将交换的书籍发出去。一方如果拖延发货，把剩余的书籍卖掉，那么不等对方将交换得到的相同书籍投放市场，市场需求就已经被吸引到别处了。像加里冈和纳沙泰尔出版社这种批发商，货物销售地许多都是相同的，尤其是在罗讷河谷地区和法国南部。几个区域性市场很大，足以吸收不同供应商的许多相同书籍，但是在盗印出版商中间，竞争非常激烈，大家都在争先恐后地推销他们的廉价盗版书。尽管他们有时会合作，但是没有互信基础，共谋是无法达成的，所以“信任”是整个图书贸易的关键。
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在纳沙泰尔出版社解释了意外发生的原因后，加里冈恢复了交换贸易，并采用了更诚恳的语调。“我们彼此都要有这样的信任，避免货运耽搁”，1782年3月1日他写道。后来他写的信指明纳沙泰尔出版社的存货中他最想要的是哪些书籍，和他所能提供的自印书籍。关注一下他们商谈的情况，就可以大致了解他的生意状况。加里冈也和其他出版商——尤其是纳沙泰尔的萨米埃尔·福什和日内瓦的让·亚伯兰·努费（Jean Abram Nouffer）——交换图书，因此他和纳沙泰尔出版社的交换贸易只能让我们部分地了解他的生意状况。(6)不过，从几个例子也可以看出大体趋势。
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1782年3月27日，加里冈提议用最后剩余的25册《法兰西学院词典》（他重印了几次，似乎一直有需求）、100册《供乡村小学用的儿童之友》和100册沃吉昂神父的《袖珍地理词典》，交换50册纳沙泰尔出版社出版的《英国间谍，或偷窥者老爷和偷听者老爷之间的秘密通信》、6套莫里哀的著作、6套克洛德-约瑟夫·多拉的著作和6套亚历克西·皮隆的著作。5月6日，他提议他那边加上30套安托万·萨巴蒂埃（Antoine Sabatier）的《法国文学三百年》（Les Trois siècles de la littérature française），并要求纳沙泰尔出版社再提供如下著作：
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30套伏尔泰的《按字母顺序编排的理性》（La Raison par alphabet）(7)；
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20册夏尔·泰夫诺·德莫朗德（Charles Théveneau de Morande）的《身披甲胄的报人，或法国宫廷的丑闻》；
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20册保罗-亨利·迪特里希·蒂里，【105】霍尔巴赫男爵的《健全的思想》（Le Bon-sens）；
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12册夏尔·德雷兰库尔（Charles Drelincourt）的《忠魂的慰藉》（Consolation de l’âme fidèle）；
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12册让-罗多尔夫·奥斯特瓦尔德（Jean-Rodolphe Ostervald）的《灵魂的食粮》（La Nourriture del’âme）；
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50册让-弗雷德里克·奥斯特瓦尔德（Jean-Frédéric Ostervald）的《圣史及教理书简易读本》（Abrégé de l’histoire sainte et du catéchisme）；
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12册《虔诚祈祷书》（Prières de piété）；
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12册菲利普·多德里奇（Philip Doddridge）的《真虔诚的开始与发展》（Les Commencements et les progrès de la vraie piété）；
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6册《圣经的神学》（Théologie de l’Ecriture sainte）；
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25册《诗篇》；
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6册弗朗索瓦-雅克·迪朗（François-Jacques Durand）的《关于各种圣经文本的新布道文》（Sermons nouveaux sur divers textes de l’Ecriture sainte）。
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在现代读者看来，这样把新教的虔诚与启蒙运动的反宗教混在一起也许是矛盾的，而这种矛盾常常就在书商的订单中显现出来。阿维尼翁的另一位出版商，皮埃尔·约瑟夫·罗贝蒂（Pierre Joseph Roberty），进了500册《妓院或受到惩罚的蠢货》（Le Bordel ou le Jean-foutre puni），除此之外，又从另一家供应商那里订购了新教著作，他还向纳沙泰尔出版社解释说，“只有这类新教书籍能诱使我拿自己的书去和你们交换。你们知道印这类书籍有多么危险，需要的费用有多么高。”(8)显然，加里冈是要把宗教书籍卖给法国南部的胡格诺派教徒，而把其他书籍卖给一些具有彻底的无神论思想的顾客。
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